وطلحة والزبير ، وقال : «لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ، ولجعلتها عمرة».

وهناك سأله سراقة بن مالك بن جشم ، وهو في أسفل الوادي ، لما أمرهم بفسخ الحج إلى العمرة والإحلال : يا رسول الله ، ألعامنا هذا أم للأبد؟

فشبك رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أصابعه واحدة في الأخرى ، فقال : «لا» ، ثلاث مرات.

ثم قال : «دخلت العمرة في الحج ـ مرتين أو ثلاثا ـ إلى الأبد» ، فحل الناس كلهم إلا النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ومن كان معه هدي (١).

وأمر «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من لم يسق الهدي بفسخ الحج إلى العمرة ، رواه عنه خلائق من الصحابة.

وقد اختلفوا في ذلك ، فقال مالك ، والشافعي : كان ذلك من خصائص الصحابة ، ثم نسخ جواز الفسخ كغيرهم ، وتمسكوا بما رواه مسلم ، عن أبي ذر : لم يكن فسخ الحج إلى العمرة إلا إلى أصحاب محمد «صلى‌الله‌عليه‌وآله» (٢).

وأما أحمد فرد ذلك ، وجوّز الفسخ لغير الصحابة.

وهناك دعا للمحلقين بالمغفرة ثلاثا ، وللمقصرين مرة.

__________________

(١) سبل الهدى والرشاد ج ٨ ص ٤٦٦ و ٤٦٧.

(٢) البداية والنهاية ج ٥ ص ١٨٤ وج ٥ ص ١٨٤ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٤ ص ٣٣١ وسبل الهدى والرشاد ج ٨ ص ٤٦٧.