أخذ الجهالة في معنى «الغرر»............................................. ١٧٨

توهّم أنّ المنساق من «الغرر» الجهل بصفات المبيع ومقداره.................... ١٧٨

رفع التوهّم المذكور....................................................... ١٧٨

استدلال الفريقين بالنبوي المذكور على شرطية القدرة.......................... ١٧٩

كلام الشهيد في القواعد في تفسير «الغرر»................................. ١٨٠

كلام الشهيد في شرح الإرشاد في ذلك أيضا................................ ١٨١

المناقشة فيما أفاده الشهيد في شرح الإرشاد................................. ١٨٢

التمسّك بالنبويّ المذكور أخفى من المدّعى.................................. ١٨٣

الاستدلال على شرطيّة القدرة بوجوهٍ اُخر :.................................. ١٨٣

١ ـ النبويّ المشهور «لا تبع ما ليس عندك»................................. ١٨٣

معنى «كونه عنده»...................................................... ١٨٤

المناقشة في الاستدلال بالخبر المذكور........................................ ١٨٤

٢ ـ استحالة التكليف بالممتنع ، والمناقشة فيه................................ ١٨٥

٣ ـ عدم الانتفاع والمناقشة فيه............................................. ١٨٥

٤ ـ لزوم السفاهة والمناقشة فيه............................................. ١٨٦

هل القدرة شرطٌ أو العجز مانعٌ؟........................................... ١٨٦

استظهار صاحب الجواهر أنّ العجز مانع................................... ١٨٦

المناقشة فيما استظهره صاحب الجواهر...................................... ١٨٦

عدم معقوليّة كون العجز مانعاً وعدم الثمرة فيه.............................. ١٨٦

العبرة بالقدرة في زمان الاستحقاق.......................................... ١٨٧

ما يتفرّع عليه........................................................... ١٨٧

اعتبار القدرة بعد تمام الناقل............................................... ١٨٨