و (يا زيد أأبوك هذا؟).

قال : وسمعت من العرب من يقول : (اغفر لي خطائئي) كقولك : (خطا عمي) همزها أبو السمح ورداد ابن عمه.

قال : وتخفيف الهمزة من قولك : (أابوك هذا) و (أأعطيت) أكثر في الكلام لثقل الهمزتين.

وقد اختار جماعة من قراء الكوفة ومن غيرهم الجمع بين الهمزتين حتى جمعوا بين همزتين في كلمة فقرؤوا (أأنت) و (أئمة) وقد عرفتك من قوة التخفيف ما وقفت عليه.

وإذا اجتمعت همزتان ، ولم تكن الأولى منهما ابتداء فإن من كلام العرب تخفيف الأولى وتحقيق الثانية.

وذكر سيبويه أنه قول أبي عمرو ومثله فقد جاء" أشراطها و" يا زكريّا إنا نبشرك والذي رأيت عليه أبا بكر بن مجاهد رحمه‌الله والقراء الذين يقرؤون بحرف أبي عمرو في الهمزتين المختلفتين يحققون الأولى ويلينون الثانية كقوله : (آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ)(١) يحقق الهمز من (السفهاء) ويجعل همزة ألا واوا ؛ لأنها مفتوحة وقبلها ضمة وإذا كانتا متفقتين أسقط إحداهما كقوله : (فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها) و (أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(٢) والله أعلم بذلك.

وقد رويت عن أبي عمرو روايات كثيرة مختلفة ، ولعله كان يختار اختيارات في أوقات فينقل كل فريق ما يسمعونه.

أما تخليف الأولى من الهمزتين إذا لم تكن مبتدأة فمشبهة بالتقاء الساكنين بغير الأول منهما دون الثاني كقولك : (ذهبت الهندات) و (لم يقم القوم).

وأما تخفيف الثانية ، فقد ذكر فيه عن الخليل ما تقدم عن الحجة ، يقول : ذلك أن الأولى لو كانت مبتدأة ما جاز غير تحقيقها.

وأما أهل الحجاز فيخففون الهمزتين ؛ لأنه لو لم تكن إلا واحدة لخففت فيقولون في اقرأ آية : (اقرا آية) يقلبون الأولى ألفا لأنها ساكنة وقبلها فتحة ويجعلون الثانية بين بين وكان أبو زيد يجيز إدغام الهمزة في الهمزة ويحكى ذلك عن العرب ويقول (اقرأيه) يجعلها كسائر الحروف ومن خفف الأولى وحقق الثانية قال (اقرا آية) ويجعل الأولى ألفا ويجعل

__________________

(١) سورة البقرة ، الآية : ١٣.

(٢) سورة الأحقاف ، الآية : ٣٢.