الخالقية بالأصالة على الله سبحانه ، لا التبعة والظلّيّة بإذنه) (١) ، وإليك الآيات الواردة في هذا المجال.

قال سبحانه : (قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ) (٢).

وقال سبحانه : (اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (٣).

وقال سبحانه : (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) (٤).

وقال سبحانه : (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ) (٥).

وقال سبحانه : (هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (٦).

وقال سبحانه : (أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) (٧).

وقال سبحانه : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ)(٨).

وقال سبحانه : (أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ) (٩).

هذا هو حكم العقل وهذه نصوص القرآن الكريم لا يشك فيها إلا

__________________

(١) لاحظ نظرية الأمر بين الأمرين في الفصل السادس من الكتاب.

(٢) سورة الرعد : الآية ١٦.

(٣) سورة الزمر : الآية ٦٢.

(٤) سورة المؤمن : الآية ٦٢.

(٥) سورة الأنعام : الآية ١٠٢.

(٦) سورة الحشر : الآية ٢٤.

(٧) سورة الأنعام : الآية ١٠١.

(٨) سورة فاطر : الآية ٣.

(٩) سورة الأعراف : الآية ٥٤.