ونخص بالذكر :

١ ـ كتاب الشفاء قسم الجدل والمنطق.

٢ ـ كتاب الإشارات.

٣ ـ كتاب القانون في الطب.

٤ ـ كتاب النجاة.

ولقد أخذ نصوصا عدة من هذه الكتب وخصوصا عند كتابة المقصد الرابع والمقصد الخامس ، عند حديثه عن الحواس الباطنة ، والمجردات ، والنفس الفلكية ، والنفس الإنسانية ، والحواس الظاهرة ، والحواس الباطنة ، وفي إثبات الذات ، والقول بالحلول والاتحاد وغير ذلك.

ولقد وجدنا في كثير من النصوص التي أخذها من هذه الكتب أن بعضها أخذه بالمعنى ، والبعض أخذه بالنص ، وفي بعضها زيادات ، أو نقصان أو تحريفات.

فعملنا بقدر الطاقة على نقلها من أصولها ، وأشرنا إلى ذلك في الهامش مع إثبات أسماء الكتب وتحديد الصفحات ـ ما أمكن ذلك ـ التي يوجد بها النص.

ثالثا : بعض الأعلام ذكرت محرفة ، فعملنا على تصحيحها والترجمة لها من أمهات المراجع ، ليكون الباحث أو القارئ على بينة منها أو الرجوع إلى مصادرها إن أراد الزيادة.

رابعا : قمنا بتخريج الأحاديث القدسية ، والأحاديث النبوية تخريجا وافيا وضبطنا كلماتها بالشكل.

خامسا : الآيات القرآنية التي وردت في الأصل عملنا على تشكيل كلماتها وترقيمها والدلالة على سورها.

سادسا : عرّفنا بالبلدان والأماكن التي وردت في الكتاب.

__________________

ـ بخارى طاف البلاد ، وناظر العلماء. من كتبه : الشفاء ، وأسرار الحكمة المشرقية ، وأرجوزة في المنطق وغير ذلك كثير ، توفي عام ٤٢٨ ه‍.

(راجع وفيات الأعيان ١ : ١٤٢ ، وتاريخ الحكماء ٢٧ ـ ٧٢ ، ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٢٠٣).