المبحث الثاني

التعين اعتباري

(قال : المبحث الثاني : التعين (١) اعتباري لوجهين :

الأول : أنه لو وجد لكان له تعين وتسلسل.

فإن قيل : المحوج إلى التمايز بالتعين هو الاشتراك في الماهية ، واشتراك التعين لفظي (٢) أو عرضي.

قلنا : كل تعين فله عند العقل ماهية ، سواء تعددت أفرادها (٣) أو لا. فإذا وجدت في الخارج لزم التعين بالضرورة.

فإن قيل : تعينه عينه.

قلنا : فيكون اعتباريا إذ تغاير المعروض والعارض في الأمور العينية ضروري.

الثاني : أنه لو وجد (٤) لتوقف انضمامه إلى حصة الشخص (٥) من النوع على تميزه فيدور أو يتسلسل.

__________________

(١) التعين : الذي به يكون الشيء غير قابل للشركة عند المتكلمين.

(٢) فصدقه عليها كصدق العين على الباصرة ، والذهب فكما تمايز مصدوق الذهب والفضة بالماهية فكذا مصدوق التعين فلا يحتاج إلى التمييز بتعيين آخر لحصوله بالذات.

(٣) بأن وجدت في الخارج بالفعل.

(٤) في الخارج.

(٥) أي إلى الحصة التي هي الشخص الكائن.