٥٨

المبحث الثالث : تقسيم الوجود عيناً وذهنياً ولفظياً وخطياً

٣٤٢

٥٩

الاستدلال على إثبات الوجود الذهني

٣٤٥

٦٠

اتصالات الذهن بالحرارة والبرودة بديهي الاستحالة

٣٤٩

٦١

المبحث الرابع : الوجود يرادف الثبوت

٣٥١

٦٢

نفي ثبوت المعدوم ونفي الواسطة بينه وبين الوجود

٣٥٥

٦٣

أدلة القائلين بشيتية المعدوم والرد عليهم

٣٦١

٦٤

الاختلاف إذا كانت الشيئة بعض الثبوت العيني

٣٦٤

٦٥

الأدلة على ثبوت الحال

٣٦٦

٦٦

نقض أدلة إثبات الحال

٣٧١

٦٧

من أدلة إثبات الحال

٣٧٣

٦٨

ذكر تفريعات المثبتين لشيئة المعدوم والحال

٣٧٤

٦٩

أدلتهم على ثبوت الحال تقسيمه

٣٧٨

٧٠

أدلة بطلان ثبوت المعدوم والحال

٣٧٩

٧١

المبحث الخامس : تمايز الإعدام في العقل وما يتعلق بذلك

٣٨٢

٧٢

لاحجر على تصورات العقل فقد يجمع بين متنافيين

٣٨٦

٧٣

المبحث السادس : الوجود والعدم كل منهما يكون محمولاً ورابطة

٣٨٨

٧٤

دفع توهم في حمل الوجود والعدم على الماهية

٣٩٠

٧٥

إثبات صحة الحكم

٣٩١

الفصل الثاني : الماهية وفيه أربعة مباحث

٣٩٧

٧٦

المبحث الأول : الماهية

٣٩٩

٧٧

تحقيق الماهية باعتبار تميزها عن العوارض

٤٠٠

٧٨

المبحث الثاني : تقسيم الماهية باعتبار ثبوت العوارض أو نفيها

٤٠٣

٧٩

ما نقل عن أفلاطون يفيد ظاهرة وجود الماهية

٤٠٥

٨٠

القسم الثالث : لا يعتبر فيه خلط ولا تجريد

٤٠٧

٨١

تقسيم الماهية باعتبار وجود الشرطية أو عدمها

٤٠٩