أكثرُ على القياس* أبو زيد* وهو الوَغْرُ* ابن السكيت* انّ في صدره لَوَحَرًا ـ أى حِقْدا* صاحب العين* الوَحْرُ والوَحْرةُ كالوَغْرةِ من العَداوة* سيبويه* وَحِرَ صدرُه يَحَرُ وَحَرًا ويَوْحَرُ أَعْلَى وهو القياسُ كما تقدم في وَغِرَ* أبو عبيد* هو الحَنَقُ والحَنِقُ بمعنى الحِقْدِ بغَضَبٍ وقال دَوِىَ دَوًى فهو دَوٍ وضَغِنَ ضَغَنًا* ابن السكيت* وضِغْنًا* صاحب العين* وهى الاضْغَانُ والضَّغِينةُ كالضِّغْنِ وهى الضَّغَائنُ واضَّطَغَنْتُ عليه كضَغِنْتُ وضِغْنُ الدابةِ عَسَرُه والْتِوَاؤُه وفَرَس ضاغِنٌ وضَغِنٌ ـ لا يُعطِى كُلَّ ما عنده من الجَرْىِ حتى يُضْرَبَ وقولُ بِشْرِ بن أبى خازم

* كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِى في الرِّفاقِ*

معناه ذاتِ النِّزاع يقال دابةٌ ضَغِنةٌ ـ اذا نَزَعَتْ الى وَطَنِها وقد ضَغِنَتْ ضَغَنًا وربما اسْتُعير في الانسان* أبو عبيد* الضَّبُّ ـ مِثْلُ الضِّغْن* غير واحد* الذَّحْلُ ـ الحِقْدُ وقيل طَلَبُ مُكافأةٍ بجنايةٍ جُنِيَتْ عليْك أو عَداوةٍ اتِيَتْ اليك وقيل هو الثَّأرُ وجمعُه ذُحُول* أبو عبيد* الاحَاحُ والاحِيحةُ ـ الضِّغْنُ* غيره* وهو الاحِيحُ وقد تقدم أن الاحاحَ ـ الغيظُ والدَّاغِلةُ ـ الحِقْد* أبو عبيد* المِئْرَةُ ـ الذَّحْلُ وجمعُها مِئَرٌ وقد مأَرْتُه وكذلك الدِّمْنَةُ وجمعُها دِمَنٌ وقد دَمِنْتُ عليه* صاحب العين* الشَّحْناءُ ـ الحِقْدُ* أبو عبيد* شاحَنْتُه من الشَّحْناءِ وشَحِنْتُ عليه شَحَنًا وقال أَرِىَ صَدْرُهُ وَغِرَ والكَتِيفةُ ـ الضَّغِينةُ وكذلك الحَسِيفةُ والحَسِيكةُ* ابن دريد* وهى الحَسَكَةُ* صاحب العين* حَسَكُ الصَّدْرِ وحَسَكَتُه ـ الحِقْد وانه لَحَسِكُ الصَّدْرِ وصَدْرُه عَلَىَّ حَسِكٌ وحَسِكَ عليه غَضِبَ* ابن الاعرابى* خَمِرْتُ عليه خَمَرًا ـ حَقَدْتُ* أبو عبيد* السَّخِيمةُ ـ كالحَسِيكَةِ* ابن دريد* رجلٌ مُسَخَّمٌ ـ فى قلبه سَخِيمةٌ* صاحب العين* السَّخَم مصدرُ السَّخِيمة وهى المَوْجِدةُ وقد سَخَّمْتُ بصَدْرِه* أبو زيد* تَسخَّمَ عَلَىَّ ـ تَغَضَّبَ وهى السُّخْمةُ* ابن دريد* المِحَالُ بين الناسِ ـ العَداوَةُ وهى من الله عزوجل العِقابُ* غيره* ما حَلْتُه ـ عادَيْتُه* أبو عبيد* الضَّمَدُ ـ الحِقْدُ* صاحب العين* الحِقْدُ المُلَازِقُ بالقلب وقد تقدم أنه الغَضب* أبو عبيد*