أبو المؤيّد المكّيّ ، العلّامة ، خطيب خوارزم.

كان أديبا ، فصيحا ، مفوّها ، خطب بخوارزم دهرا ، وأنشأ الخطب ، وأقرأ النّاس ، وتخرّج به جماعة.

وهو الّذي يقال له : خطيب خوارزم.

توفّي بخوارزم في صفر.

قال ابن الدّبيثيّ : أنبا ناصر بن عبد السّيّد الأديب ، أنا الموفّق ، أنا أبو الغنائم النّرسيّ ، الكوفيّ .. فذكر حديثا.

وله كتاب في فضائل عليّ ، رأيته وفيه واهيات كثيرة.

لخطيب (١) خوارزم شعر جيّد ، معجرف اللّغة ، كقوله :

٣٠٦ ـ [يزدن] (٢) التّركيّ.

__________________

= والأعلام ٨ / ٢٨٩ ، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٥٢.

(١) في الأصل : «ولا خطب».

(٢) في الأصل بياض ، والاستدراك من :

المنتظم ١٠ / ٢٤٢ رقم ٣٤٣ (١٨ / ٢٠١ رقم ٤٢٩٧) ، والبداية والنهاية ١٢ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ وقد ذكر محقّقو (المنتظم) في طبعته الجديدة ١٨ / ٢٠١ بالحاشية (٥) إن ترجمته في : البداية والنهاية ، وفيه «الحسن بن ضافي بن بزدن التركي».

ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :

إنّ الموجود في (البداية والنهاية) هو فعلا كما ذكروا ، ولكنهم لم يتنبّهوا إلى الخلط الواضح بين اسمين هما : «الحسن بن صافي» (بالصاد المهملة على الصحيح) وهو : «ملك الرافضة والنحو» كما يقول ابن كثير.

و «يزدن التركي» (بالياء المثنّاة بنقطتين على الصحيح) وهو : من أكابر أمراء بغداد كما يقول ابن كثير أيضا.

وكان يجدر بهم أن يفرّقوا بين الاسمين وينبّهوا إلى الخلط الواقع في (البداية والنهاية).

وقد تقدّمت ترجمة «الحسن بن صافي» ملك النحاة ، برقم (٢٨٩) فلتراجع.