وقال الإمام الفخر الرازي : وفي الآية احتمال ، وهو أن يكون المراد من قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) الترغيب في أن تؤدى هذه الصلاة بالجماعة. ويكون المعنى : إن صلاة الفجر مشهودة بالجماعة الكثيرة» (١).

وقوله ـ سبحانه ـ (وَمِنَ اللَّيْلِ ، فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ) إرشاد إلى عبادة أخرى من العبادات التي تطهر القلب ، وتسمو بالنفس إلى مراقى الفلاح ، وتعينها على التغلب على الهموم والآلام.

والجار والمجرور (وَمِنَ اللَّيْلِ) متعلق بقوله (فَتَهَجَّدْ) أى. تهجد بالقرآن بعض الليل. أو متعلق بمحذوف تقديره : وقم قومة من الليل فتهجد ، و (مِنَ) للتبعيض.

قال الجمل : والمعروف في كلام العرب أن الهجود عبارة عن النوم بالليل. يقال : هجد فلان ، إذا نام بالليل.

ثم لما رأينا في عرف الشرع أنه يقال لمن انتبه بالليل من نومه وقام إلى الصلاة أنه متهجد ، وجب أن يقال : سمى ذلك متهجدا من حيث أنه ألقى الهجود. فالتهجد ترك الهجود وهو النوم ...» (٢).

والضمير في (بِهِ) يعود إلى القرآن الكريم ، المذكور في قوله ـ تعالى ـ (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) ، إلا أنه ذكر في الآية السابقة بمعنى الصلاة ، وذكر هنا بمعناه المشهور ، ففي الكلام ما يسمى في البلاغة بالاستخدام.

والنافلة : الزيادة على الفريضة ، والجمع نوافل. يقال : تنفل فلان على أصحابه ، إذا أخذ زيادة عنهم.

أى : واجعل ـ أيها الرسول الكريم ـ جانبا من الليل ، تقوم فيه ، لتصلي صلاة زائدة على الصلوات الخمس التي فرضها الله ـ تعالى ـ عليك وعلى أمتك.

قال ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً. نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً).

قالوا : وقيام الليل كان واجبا في حقه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بصفة خاصة ، زيادة على الصلاة المفروضة.

__________________

(١) تفسير الفخر الرازي ج ٥ ص ٤٢٩.

(٢) حاشية الجمل على الجلالين ج ٢ ص ٦٤٢.