الضعف والمرض في الشاهد ، ووجد طعم الأشياء على خلاف ما هي عليها ؛ فيكون في ذكر هذا تهويل وتفزيع أن هول ذلك اليوم شديد لا تقوم لهوله (١) السموات والأرضون (٢) مع صلابتها وغلظها في نفسها (٣) ، فكيف يقوم لهولها الآدمي الموصوف بالضعف واللين.

وجائز [أن تكون](٤) على ما ذكرنا أنها (٥) تصير شبيهة (٦) بالمهل ؛ للينها [ورخاوتها ، وهو](٧) أنها تلين وترخو من هول ذلك اليوم حتى تصير السماء كالمهل ، والجبال كالعهن ؛ فيكون في هذا ـ أيضا ـ تهويل ؛ ليرجعوا عما هم عليه ويقبلوا على عبادة الله تعالى ، ويتسارعوا إلى طاعته.

وتأويل العهن ، ووجه تشبيه الجبال بها يذكر بعد هذا في قوله ـ عزوجل ـ : (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) [القارعة : ٥].

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً) قرئ برفع الياء ونصبها ، فمن رفع (٨) الياء فتأويله : أي : لا يطلب حميم من حميم ، ولا يؤخذ بمكانه كما يفعل مثله في الدنيا ؛ لأن ذلك اليوم هو يوم العدل ، وليس من العدل أن يؤخذ الغير بذنب الغير.

ومن قرأه بالنصب فتأويله : ألا يسأل حميم حميما من شدة ذلك اليوم وهوله النصرة والشفاعة.

أو لا يسأل عن حاله بما حل [به](٩) من الشغل في نفسه.

وقوله ـ عزوجل ـ : (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) يحتمل أن يعرّف بعضهم عن بعض أن هذا أبوك وابنك وحميمك ؛ إذ لا يعرفه إلا بالتعريف ؛ لما حل به من شدة الهول والفزع ، ثم إذا عرفوا لا يسألونهم ؛ بل يفر بعضهم من (١٠) بعض ، كما قال تعالى : (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) الآية [عبس : ٣٤].

__________________

(١) في ب : لهولها.

(٢) في ب : الأرض.

(٣) في ب : أنفسها.

(٤) سقط في أ.

(٥) في ب : أنه.

(٦) في ب : شبيها.

(٧) في أ : ورخوتها.

(٨) في ب : يرفع.

(٩) سقط في ب.

(١٠) في أ : عن.