قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩) وَقالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (١٠) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)

المفردات :

(تَبارَكَ) البركة : النماء والزيادة حسية كانت أو معنوية ، والمراد : تعالى وتعاظم بالذات عن كل ما سواه ذاتا وصفة وفعلا ، وعليه قول العربي وقد وقف على ربوة : تباركت عليكم ، أى : تعاليت حسيا. (الْمَوْتَ وَالْحَياةَ) الموت : عدم الحياة عما هي من شأنه ، والحياة : ما يصبح بها الإحساس. (لِيَبْلُوَكُمْ) : ليختبركم ، والمراد : ليعاملكم معاملة المختبر. (طِباقاً) : متطابقة بعضها فوق بعض بحيث يكون كل جزء منها مطابقا للجزء من الأخرى ، وأصل الطبق : جعل الشيء على مقدار الشيء مطابقا له من جميع جوانبه كالغطاء له. (تَفاوُتٍ) : تباين وعدم تناسب. (فُطُورٍ) : صدوع وشقوق. (كَرَّتَيْنِ) : أى : كرة بعد كرة ، والمراد : ترديد النظر. (يَنْقَلِبْ) : يرجع. (خاسِئاً) : محروما ذليلا لعدم إدراك مطلوبه. (حَسِيرٌ) : منقطع كليل. (بِمَصابِيحَ) المراد : بنجوم. (رُجُوماً) : جمع رجم ، المراد ما يرجم به. (وَأَعْتَدْنا) : هيأنا. (السَّعِيرِ) : النار الملتهبة. (شَهِيقاً) : هو الصوت المنكر الذي يشبه صوت الحمار. (تَفُورُ) : تغلى. (تَمَيَّزُ) أى : تنقطع. (فَوْجٌ) : جماعة. (فَسُحْقاً) : بعدا عن رحمة الله ، والمراد ألزمهم الله سحقا. (الْغَيْظِ) : شدة الغضب.

المعنى :

تعالى الله وتعاظم ـ جل شأنه ـ عما سواه ذاتا وصفة وفعلا وتكاثر خيره وبره على