الثمرة من هذه الجملة أحكام :

الأول : أن الرشوة على ترك الواجب ، أو فعل المحرم محظورة.

ووجه الدلالة : أنها نزلت في كعب بن الأشرف وأصحابه من أحبار اليهود وذلك لأنهم كانوا أهل رياسة في قومهم فخافوا الفوات على رئاستهم باتباع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وقيل : كانت عوامهم يعطون أحبارهم من الزرع والثمار ، ويهدون لهم الهدايا والرشا على تسهيل ما صعب من الشريعة ، وتحريف الكلم ، وكان ملوكهم يدرون عليهم الأموال ليكتموا أو ليحرفوا.

والمعنى : ولا تستبدلوا ، فاستعير الشراء للاستبدال ، كقوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى) [البقرة : ١٦] وكقول الشاعر :

فإن تزعميني كنت أجهل فيكم

فإني شريت الحلم بعدك بالجهل

وكقول الآخر :

أخذت بالجمة رأسا أزعرا		وبالثنايا الواضحات الدردرا
وبالطويل الغمر (١) غمرا حيدرا		كما اشترى المسلم إذ تنصرا

أراد بالأزعر : الأقرع ، وبالدردر : جمع الدردرا ، وهو مغرز الأسنان الساقطة مع بقاء أصولها ، والحيدر : القصير. والمعنى : هرمه بعد الشباب ، فصار حاله كحال من استبدل بالإسلام النصرانية ، وأشار بهذا إلى قصة جبلة بن الأيهم (٢) ؛ لأنه كان نصرانيا فأسلم ، وكان يوما يطوف بالكعبة فوقع عليه شخص في الطواف فلطمه جبلة فمضى ذلك إلى عمر

__________________

(١) الغمر : بالفتح الشديد ، وبالفتح : القدح الصغير ، فالأول مفتوح ، والثاني مضموم.

(٢) هو جبلة بن الأيهم بن جبلة الغساني ، من آل جفنة ، آخر ملوك الغساسنة في بادية الشام ، عاش زمنا في العصر الجاهلي ، وقاتل المسلمين في دومة الجندل ، واليرموك ، ثم أسلم وهاجر إلى المدينة ، ثم ارتد ، ومات سنة ٢٠ ه‍.