ويعلل هذا أيضا بأن الأربعة أشهر هي التي يتيقن تضرر المرأة فيها بترك الجماع ، ولهذا كتب عمر إلى أمراء الأجناد ، أن لا يحبسوا رجلا عن امرأته أكثر من أربعة أشهر ، وكان سبب ذلك أنه كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امرأة تقول شعرا :

فسأل عمر النساء : كم تصبر المرأة عن الزوج؟ فقلن : شهرين (١) ، وفي الثالث يقل الصبر ، وفي الرابع ينفذ الصبر ، فكتب إلى أمراء الأجناد بما ذكرنا ، فلهذا قلنا : إن مدة الإيلاء أربعة أشهر.

ولا فرق بين أن يكون الزوج حرا ، أو عبدا ، وكذلك الزوجة ، والوجه عموم الآية ، واستواء العلة ، التي هي حصول التضرر ، وهذا قول القاسم عليه‌السلام ، والشافعي أخذا بالعموم ، وهذا هو الذي حصله أبو العباس لمذهب يحي عليه‌السلام.

وقال زيد بن علي ، والناصر ، وأبو حنيفة ، ورواية عن مالك : إن العبرة بالزوجة ، فإذا كانت أمة فمدتها شهران ، وقاسوا على تنصيف عدة الحرة عندهم ، وعلى تنصيف حد العبد.

وقال مالك أيضا : تنصف المدة إذا كان الزوج عبدا ، والقياس ـ على الحد ، وعلى تنصيف العدة ، والطلاق على أصوالهم ـ العلة (٢) الرابطة فيه تحتاج إلى دليل ، فلا يخص عموم القرآن بذلك ، فإذا طرت (٣)

__________________

(١) منصوب على الظرفية.

(٢) قوله : (العلة الرابطة .. الخ) الجملة خبر عن المبتدا الذي هو والقياس على الحد ..

(٣) في ب (قبل انقضاء مدته) ، وفي ب أيضا (فإذا طرأت الحرية).