فأبى الخَلقُ جَميعاً إلاّ إستكباراً وعُتواً مِن ولايتِك إلاّ نَفرٌ قليل ، وهُم أَقلُّ القَليل ، وهُم أصحابُ اليَمين (٤).

______________________________________________________

تعالى العهد من الجميع بربوبّيته الجليلة ، ورسالة نبيّه الأمين ، ووصاية أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فمنهم من صدّق ووفى ، ومنهم من أبى وعتا ، ثمّ أنسى الله الخلق ذلك الموقف ليعملوا في هذه الدنيا بإختيارهم ما يوجب السعادة أو الشقاوة.

وعالم الميثاق هذا متّفق عليه في أحاديث الفريقين.

وتلاحظ أحاديث الخاصّة في كتب الأخبار (١) ، وكتب التفاسير (٢) ، في تفسير هذه الآية المباركة.

كما تلاحظ أحاديث العامّة في إحقاق الحقّ (٣) ، نقلا عن الگنجي الشافعي في كفاية الطالب ، والذهبي في ميزان الإعتدال ، والعسقلاني في لسان الميزان ، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه‌السلام من تاريخ دمشق.

(٤) الأمالي ، ص ٢٣٢ ، المجلس التاسع ، ح ٤ ، المسلسل ٤١٢.

__________________

١ ـ بحار الأنوار ، ج ٥ ، ص ٢٢٥.

٢ ـ تفسير البرهان ، ج ١ ، ص ٣٧٤.

٣ ـ إحقاق الحقّ ، ج ٧ ، ص ٢٨٣ ، وج ١٧ ، ص ٣٣٦.