.................................................................................................

______________________________________________________

الأول : لحاظ الماهية مقصورا على ذاتها وذاتياتها ، ولحاظها كذلك هو لحاظ الماهية من حيث هي هي ، لأنه لحاظ الماهية مجردة عن كل اعتبار حتى اعتبار كونها مقسما او قسما ، وانما تلحظ كذلك في مقام تعريفها وبيان حدها المشتمل على ذاتها وذاتياتها لا غير ، حيث يكون تعريفها تعريفا للماهية المجردة عن كل لحاظ عدا لحاظ ذاتها وذاتياتها ، فقط لان المراد في مقام التعاريف هو تعريف الماهية المجردة عن أي لحاظ غير لحاظ ذاتها وذاتياتها.

ومما ذكرنا ظهر ان الالفاظ موضوعة للماهية المجردة من كل شيء عدا لحاظ ذاتها وذاتياتها ليكون الموضوع له ساريا في جميع أقسام لحاظات الماهية.

الثاني : لحاظها باعتبار ما هو خارج عن ذاتها وذاتياتها.

وأول اعتبار لها خارج عن الماهية من حيث هي هي ، هو لحاظها مقسما لما يرد عليها من الاعتبارات الثلاثة التي كل من هذه الاعتبارات تكون الماهية فيه قسما في قبال أقسامها الآخر ، كاعتبارها بشرط لا ، واعتبارها بشرط شيء ، واعتبارها لا بشرط من ناحية لحاظها بشرط لا وبشرط شيء ، ومن الواضح ان لحاظها لا بشرط من ناحية هذين الاعتبارين غير لحاظها لا بشرط حتى من ناحية هذه اللابشرطية ، لوضوح ان كونها مقسما لهذه الأقسام الثلاثة لا بد وان تكون ملحوظة لا بشرط حتى بالنسبة الى هذه اللابشرطية لتكون مقسما لهذه الأقسام الثلاثة ، ولحاظ الماهية باعتبار هذا اللحاظ المجرد حتى عن اعتبار اللابشرطية هو اللابشرط المقسمي.

وقد اتضح مما ذكرنا : ان الفرق بين اللابشرط المقسمي واللابشرط القسمي : هو ان اللابشرط القسمي لحاظ لا بشرطية الماهية من ناحية بشرط شيء وبشرط لا ، واللابشرطية في اللابشرط المقسمي هو لحاظ الماهية لا بشرط حتى من حيث هذه اللابشرطية.