(حكمة) [١٦ ـ النحل : ١٢٥] : اسم للعقل (١) ، وإنما سمّي حكمة لأنه يمنع صاحبه من الجهل ، ومنه حكمة (٢) الدّابّة ، لأنها تردّ من غربها وإفسادها.

(حولا) [١٨ ـ الكهف : ١٠٨] : تحويلا.

(حجرا) [٦ ـ الأنعام : ١٣٨] : على ستّة أوجه (٣) : (حجر) : حرام ، قال الله عزوجل : (وحرث حجر) [٦ ـ الأنعام : ١٣٨] : وقال تعالى : (ويقولون حجرا محجورا) [٢٥ ـ الفرقان : ٢٢] : أي : حراما محرما عليكم الجنة ، و (الحجر) : ديار ثمود ، كقوله عزوجل : (ولقد كذّب أصحاب الحجر المرسلين) [١٥ ـ الحجر : ٨٠] : و (الحجر) العقل ، كقوله عزوجل : (هل في ذلك قسم لذي حجر) [٨٩ ـ الفجر : ٥] : والحجر : حجر الكعبة. والحجر : الفرس الأنثى ، وحجر القميص وحجره لغتان ، والفتح أفصح.

(الحنث) [٥٦ ـ الواقعة : ٤٦] : الإثم ، (يصرّون على الحنث) أي على الإثم ، والحنث الشرك والكبير من الذنوب أيضا.

__________________

(١) وقال الطبري في تفسيره ١٤ / ١٣١ : الحكمة وحي الله الذي يوحيه إليك ، وكتابه الذي ينزله عليك. وفي القاموس : الحكمة : العدل ، والعلم ، والحلم ، والنبوّة ، والقرآن ، والإنجيل.

(٢) الحكمة ـ محرّكة ـ ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه (القاموس المحيط).

(٣) انظر نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ص ٢٤٧.