عند الله جل اسمه. وقال أبو عبيدة : (والنّازعات غرقا) إلى قوله : (فالسابقات سبقا) هذه كلها النجوم ، (فالمدبّرات أمرا) : الملائكة.

(مسفرة) [٨٠ ـ عبس : ٣٨] : أي مضيئة (١) [مشرقة] (٢) ، (٣) [يقال أسفر وجهه إذا أضاء ، وكذلك أسفر الصبح] (٣).

(للمطفّفين) [٨٣ ـ المطففين : ١] : الذين لا يوفون الكيل والوزن (٤).

(بمسيطر) [٨٨ ـ الغاشية : ٢٢] : أي بمسلّط (٥) ، وقيل : نزلت قبل أن يؤمر بالقتال ثم نسخه الأمر بالقتال.

(مؤصدة) [٩٠ ـ البلد : ٢٠] : أي مطبقة (٦) ، يقال : أوصدت الباب وآصدته ، إذا أطبقته (٧).

(منفكّين) [٩٨ ـ البينة : ١] : أي زائلين (٨) (٩) [ومنفصلين عن شركهم وكفرهم] (٩).

__________________

(١) وهو قول الفراء في المعاني ٣ / ٣٣٩ ، قال : وإذا ألقت المرأة نقابها أو برقعها قيل : سفرت فهي سافر. وانظر غريب اليزيدي : ٤١٤.

(٢) زيادة من (ب).

(٣ ـ ٣) سقط من (ب).

(٤) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : ٥١٩. وقال الزجاج : إنما قيل للفاعل من هذا مطفّف لأنه لا يكاد يسرق من الميزان والمكيال إلا الشيء الطفيف الخفيف (معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٩٧) وانظر المجاز ٢ / ٢٨٩.

(٥) قال الفراء في المعاني ٣ / ٢٨٥ ورسمت في المصحف (بمصيطر) بالصاد ، والقراءة بالسين. وقال مجاهد بجبّار (تفسيره ٢ / ٧٥٤). وانظر الناسخ والمنسوخ لهبة الله بن سلامة ص : ١٩٧. والإيضاح لمكي : ٤٤٦.

(٦) وهو قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٦١.

(٧) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٩٩ ، وانظر غريب ابن قتيبة : ٥٢٩ ، وفي (ب) : إذا أغلقته.

(٨) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٣٠٦. وقال الفراء في المعاني ٣ / ٢٨١ : منتهين.

(٩ ـ ٩) زيادة من (ب).