هُوَ بِمَيِّتٍ)(١) قلت : وفي معناه قوله تعالى : (ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى)(٢) وعليه قول الشاعر (٣) : [من الطويل]

ألا من لنفس لا تموت فينقضي

شقاها ولا تحيا حياة لها طعم

وكان عمر بن عبد العزيز كثيرا ما يتمثّل بقول الشاعر : [من الطويل]

كفى حزنا أن لا حياة هنيئة

ولا عملا يرضى به الله صالح

الخامس : المنام ، ومن ثمّ قيل : النوم موت خفيف ، والموت نوم ثقيل ، ومن ثمّ سمّاه الله تعالى وفاة ، فقال : (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها)(٤) الآية ، (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ)(٥). وسأل رجل ابن سيرين عن رجل فقال : توفّي. فلما رأى جزع الرجل قال : ألم تسمع الله تعالى يقول : (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها) الآية ، فسكن جأشه.

قوله : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ)(٦) قيل : معناه : نفى عنهم الحزن المذكور في قوله : (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ)(٧) وقيل : نفى عنهم وعن أرواحهم فإنه نبّه على نفسهم. وقد جاء مفسّرا في الحديث : «إنّ أرواحهم في حواصل طير خضر تعلق من الجنة وتأوي إلى قناديل من ذهب» (٨) فهذه حياتهم ونفي الموت عنهم.

قوله : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ)(٩) هذه عبارة عن زوال القوة الحيوانية وإبانة الروح عن الجسد. قوله : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ)(١٠) أي أنّك ستموت ، تنبيها أنه لا

__________________

(١) تابع الآية السابقة.

(٢) ١٣ / الأعلى : ٨٧.

(٣) مذكور في اللسان ـ مادة طعم ، وفيه : ألا ما ..

(٤) ٤٢ / الزمر : ٣٩.

(٥) ٦٠ / الأنعام : ٦.

(٦) ١٦٩ / آل عمران : ٣.

(٧) ١٧ / إبراهيم : ١٤.

(٨) صحيح مسلم ، الإمارة ١٢١ ، وانظر خلاف الرواية.

(٩) ١٨٥ / آل عمران : ٣.

(١٠) ٣٠ / الزمر : ٣٩.