وقال الأصمعيّ : النّضخ فوق النّضح ، قال : ولا يقال منها فعل ولا يفعل. قال أبو زيد : هما سواء يقال (١) : نضخت أنضخ بالفتح ، بالحاء والخاء. والنّضاخ : المناضخة ، وأنشد (٢) : [من الطويل]

به من نضاخ الشّول ردع كأنّه

نقاعة حنّاء بماء الصّنوبر

وقال القطاميّ (٣) : [من الكامل]

وإذا تضيّفني الهموم قريتها		سرح اليدين تخالس الخطرانا
حرجا كأنّ من الكحيل صبابة		نضخت مغابنها به نضخانا

ويقال : نضخناهم بالنّبل ، أي فرّقناها فيهم ، بالحاء والخاء. والنّضخة : المطرة. وأنشد (٤) : [من البسيط]

لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت

وهم كرام إذا اشتدّ الملازيب

وعين نضّاخة : كثيرة الماء. وقال أبو عبيد الهرويّ : النّضخ دون النّضح. وقال في تفسير قول قتادة : «النّضح من النّضح» (٥) أي من أصابه نضح من البول فعليه أن ينضحه بالماء. وقال ابن الأعرابيّ : النّضخ : ما نضخته بيدك متعمّدا ، والنّضح : من غير اعتماد ؛ إذا مرّ فوطىء على ماء فنضحه عليه. فهذا فرق من وجه آخر. وفي حديث إبراهيم : «كان لا يرى بنضح البول بأسا» (٦) قال الهرويّ : أي بنثره.

ن ض د :

قوله تعالى : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ)(٧) أي متراكب بعضه على بعض. يقال : نضدت المتاع : ألقيت بعضه فوق بعض ، فهو نضيد ومنضود. والنّضد أيضا : السحاب المتراكم.

__________________

(١) ساقطة من ح.

(٢) ذكره ابن منظور ـ مادة نضخ.

(٣) المصدر السابق.

(٤) المصدر السابق ، وأنشده أبو عمرو.

(٥) النهاية : ٥ / ٧٠ ، والرواية بالحاءين.

(٦) المصدر السابق ، وهو إبراهيم النخعي. وذكره الهروي بالمعجمة كذلك.

(٧) ٢٩ / الواقعة : ٥٦.