حثّهم على تأمّل حكمته في خلقها وما فيها من عجائب المصنوعات ، وتباين المخلوقات. قوله : (وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ)(١) نظر الله تعالى [إلى] عباده عبارة عن إحسانه إليهم وإفاضة نعمه عليهم ، وهو متعال عن تقليب الحدقة والحاسّة. قوله تعالى : (انْظُرُونا نَقْتَبِسْ)(٢) أي انتظرونا (٣). وقد قرىء : «أنظرونا» من الإنظار (٤) وهو التأخير ، لقوله : (أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)(٥). قوله : (وَما كانُوا مُنْظَرِينَ)(٦) قال بعضهم : نفى الإنظار عنهم إشارة إلى ما نبّه عليه بقوله تعالى : (فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)(٧). قوله : (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ)(٨) أي منتظرين نضجه. قوله تعالى : (وَقُولُوا انْظُرْنا)(٩) أي انتظرنا وتأنّ علينا ، كما تقدّم. ومن ذلك قول أمرىء القيس (١٠) : [من الطويل]

فإنكما إن تنظراني ساعة

من الدهر تنفعني لدى أمّ جندب

أي تنتظراني.

قوله تعالى : (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)(١١) أي انتظار وتأخير. قوله : (وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ)(١٢) أي تبصرون وتشاهدون ذلك ، وقيل : تعتبرون. ويقال : نظره ، أي أعانه. وبه نظرة ، أي مسّ من الجنّ ، وأنشد (١٣) : [من الرمل]

نظر الدّهر إليهم فابتهل

__________________

(١) ٧٧ / آل عمران : ٣.

(٢) ١٣ / الحديد : ٥٧.

(٣) وفي الأصل : انظرونا.

(٤) قرأها كذلك يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة. وقرأها سائر القراء «انظرونا» بتخفيف الألف (معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٣٣).

(٥) ١٤ / الأعراف : ٧.

(٦) ٢٩ / الدخان : ٤٤.

(٧) ٣٤ / الأعراف : ٧.

(٨) ٥٣ / الأحزاب : ٣٣.

(٩) ١٠٤ / البقرة : ٢.

(١٠) الديوان : ٥٣.

(١١) ٢٨٠ / البقرة : ٢.

(١٢) ٥٠ / البقرة : ٢.

(١٣) الشاهد في المفردات : ٤٩٨.