ن ك ث :

قوله تعالى : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ)(١) النّكث والنّقض أخوان. والنّكث : المنكوث ، والجمع أنكاث. قال تعالى : (مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً)(٢). واستعير النكث والنّقض لعدم الوفاء بالعهد. قال تعالى : (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ)(٣). والنّكيثة كالنّقيضة ، وهي كلّ خصلة ينكث فيها القوم. وأنشد لطرفة بن العبد (٤) : [من الطويل]

وقرّبت بالقربى وجدّك إنّني (٥)

متى يك أمر للنّكيثة أشهد

وفي حديث بعضهم : «كان يأخذ النّكث من الطريق» (٦) يعني الخيط الخلق من صوف وشعر ، لأنه ينكث ويعاد.

ن ك ح :

قوله تعالى : (وَلا تَنْكِحُوا)(٧) النّكاح لغة : المداخلة والاستباك. ومنه : تناكحت الأشجار ، أي تداخلت أغصان بعضها في بعض. ومنه قيل (٨) للوطء نكاح ، ويطلق على العقد لأنه سببه. وقيل : هو حقيقة فيهما ، وقد جعله الراغب (٩) حقيقة في العقد ، مستعارا في الوطء ، فقال : أصل النكاح العقد ، ثم استعير للجماع. قال : ومحال أن يكون في الأصل للجماع ، ثم استعير للعقد ، لأنّ أسماء الجماع كلّها كنايات ، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه. ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه.

__________________

(١) ١٠ / الفتح : ٤٨.

(٢) ٩٢ / النحل : ١٦.

(٣) ١٢ / التوبة : ٩.

(٤) الديوان : ٤٧. القربى ، جمع قربة ، وقيل : هو اسم من القرب والقرابة. النكيثة : المبالغة في الجهد.

(٥) وفي الأصل : إنه ، والتصويب من الديوان.

(٦) النهاية : ٥ / ١١٤ ، من حديث عمر.

(٧) ٢٢١ / البقرة : ٢.

(٨) ساقطة من ح.

(٩) المفردات : ٥٠٥.