على الشوارع. ومنه الحديث : «اتّقوا البراز في الموارد» (١) يعني الطرق ؛ نهاهم عن التخلّي فيها ، كما نهاهم عنه في النادي وغيره ممّا في معناه.

و ر ق :

قوله تعالى : (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)(٢) قيل : هو ورق التّين. ويزعمون أنّ هذه التفاريج التي فيه لمكان أصابعهما ، فالله أعلم. والورق : ما أخرجه الشجر غير الثمر ، والجمع أوراق ، وبه شبّه ما يكتب فيه فقيل فيه ورق (٣). ويعبّر عن المال الكثير تشبيها له بالورق في الكثرة نحو قولهم : مال كالتّراب والثّرى (٤) والسّيل. قال الشاعر (٥) : [من الرجز]

إليك تبت فتقبّل ملقي

فاغفر خطاياي وثمّر ورقي

كذا أنشده الراغب (٦) والظاهر ما أنشده غيره بكسر الراء ، يعني به الدّراهم. ويقال : أورق فلان ، أي أخفق. كأنّه صار ذا ورق بلا ثمر. ألا ترى أنّه عبّر عن المال بالثمر في قوله : (وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ)(٧). قال ابن عباس : هو المال. قلت : وعلى هذا يكون قولهم : أورق فلان ، تحتمل الغنى والفقر ، كما قالوا : أترب ، أي صار ماله كالتراب. وقيل : لصق جلده بالتراب ، وصار ذا تراب. والقولان منقولان أيضا في قوله : (تربت يداك) (٨) أي لصقت بالتراب ، أوصار مالهما كالتراب.

قوله : (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ)(٩) وقرىء بسكون الراء ، وبكسر الواو مع سكون

__________________

(١) النهاية : ٥ / ١٧٣.

(٢) ٢٢ / الأعراف : ٧.

(٣) كلمة ورق فارسية الأصل من برك ، ومعناها ورق الشجر. أما ورق الكتابة عندهم فيدعى : كاغد.

(٤) الكلمة ساقطة من س.

(٥) البيت للعجاج (الديوان : ١ / ١٧٨). وفيه : إياك أدعو ، وكذا في اللسان وتهذيب إصلاح المنطق.

(٦) المفردات : ٥٢٠ ، وقد ذكر العجز.

(٧) ٣٤ / الكهف : ١٨.

(٨) رواه البخاري في النكاح : ١٥.

(٩) ١٩ / الكهف : ١٨.