كأنّ التابع المسكين فيها

أجير في حدايات الوقير

قال بعضهم : سمي القطيع من الضأن وقيرا كأنّ فيه وقارا لكثرته وبطء سيره.

و ق ع :

قوله تعالى : (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ)(١) أي وجب وثبت. والوقوع في الأصل : ثبوت الشيء واستقراره. ومنه قول أبي زيد : [من البسيط]

واستحدث القوم أمرا غير ما فهموا

فطار أنصارهم شتّى وما وقعوا

أي ما ثبتوا.

أو يعبّر به عن السقوط ؛ يقال : وقع الطائر ، أي سقط. وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ «وقع» جاء في العذاب والشدائد ، نحو قوله تعالى : (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ)(٢). والواقعة لا تقال إلا في الشدائد والمكروه ، نحو : أصابتهم واقعة. وعليه (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) لأنّها عبارة عن يوم القيامة ، ولا شدّة أعظم من شدّته. نسأل الله الأمن فيه من عذابه.

قوله : (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ)(٣) ووقوع القول عبارة عن وقوع متضمنه ، أي وجب العذاب الذي وعدوا به. قوله : (فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ)(٤) عبّر بالوقوع عن إثابة الله تأكيدا لذلك ، لا أنه يجب عليه ؛ إذ لا يجب عليه تعالى شيء (٥) ، إنما هو تفضّل وامتنان. وهكذا قوله تعالى : (وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)(٦).

قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ)(٧). قيل : هي نجوم القرآن بدليل : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ)(٨). وقيل : هي الأنواء ، ومواقع الغيم : مساقطه. والمواقعة : يكنى بها عن

__________________

(١) ٨٢ / النمل : ٢٧.

(٢) ١ / الواقعة : ٥٦.

(٣) ٨٥ / النمل : ٢٧.

(٤) ١٠٠ / النساء : ٤.

(٥) أي : لا يسأل عمّا يفعل.

(٦) ٤٧ / الروم : ٣٠.

(٧) ٧٥ / الواقعة : ٥٦.

(٨) ٧٧ / الواقعة : ٥٦.