وقال أيضا (١) : [من الطويل]

وليل كموج البحر أرخى سدوله

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

والليلة : واحدة الليل ، وقيل : الليلة إلى زوال اليوم بعدها ، وما بعد الزوال يقال البارحة فيقال قبل الزوال : رأيت الليلة كذا ، وبعده : رأيت البارحة ، قال طرفة (٢) : [من السريع]

ما أشبه الليلة بالبارحة

وجمعها على ليل وليائل وليلات ؛ يقال : ليلة ليلاء كما قالوا : ليل أليل ، فقابلوا أفعل بفعلاء نحو : أحمر وحمراء. وقيل : أصله ليلة ليلاوة ، وقال الراغب بدليل تصغيرهم على لييلة وجمعهم على ليال (٣).

ل ي ن :

قوله تعالى : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ)(٤) أي خفضت جناحك لهم وتواضعت مع رفعة منزلتك وعلوّ مرتبتك. واللين في الأصل مقابل الخشونة. وكلاهما مدركان بالحسّ أعني حاسة اللمس. وحقيقته في الأجسام ، ثمّ يستعمل في الخلق وغيره من المعاني مجازا كما تقدّم.

ويقال : فلان ليّن الجانب وفلان خشنه ، وكلّ منهما يمدح به تارة ويذمّ به أخرى ، وذلك بحسب المقامات ، ألا ترى إلى قول الحماسيّ (٥) : [من البسيط]

__________________

(١) البيت الثالث بعد السابق.

(٢) قاله وهو في سجنه يلوم أصحابه على خذلانهم (الديوان : ١٧) ، وصدره :

كلّهم أروغ من ثعلب

(٣) المفردات : ٤٥٦.

(٤) ١٥٩ / آل عمران : ٣.

(٥) من بيت لبعض شعراء بني العنبر ، وفي التبريزي : «واسمه قريط بن أنيف» وفي التنبيه لابن جني : «وقد تروى لأبي الغول الطهوي». وتمامه كما في شرح ديوان الحماسة : ١ / ٢٥ :

إذا لقام بنصري معشر خشن

عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا