٧٠ ـ (نَكِرَهُمْ)(١) : استنكرهم.

٧٠ ـ (وَأَوْجَسَ)(٢) : أضمر خوفا.

٧٣ ـ (مَجِيدٌ)(٣) : ماجد.

٧٤ ـ (الرَّوْعُ) : الفزع.

٧٥ ـ (أَوَّاهٌ)(٤) : قالوا الرحيم وقالوا الدعّاء وقالوا الموقن وقالوا المتأوّه من الخوف.

٧٥ ـ (مُنِيبٌ)(٥) : راجع.

٧٧ ـ (سِيءَ بِهِمْ)(٦) : من السوء.

__________________

(١) تقول : نكرتك وأنكرتك واستنكرتك : إذا وجدته على غير ما عهدته. ويقال نكرت ، لما تراه بعينك ، وأنكرت لما تراه بقلبك. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٦٦.

(٢) الوجس : قالوا : هو حالة تحصل من النفس بعد الهاجس لأن الهاجس مبتدأ التفكير ثم يكون الواجس : الخاطر. الأصفهاني ـ المفردات ٥١٣. وقال ابن منظور : الوجس فزعة القلب وأوجس القلب فزعا أحسّ به. لسان العرب (وجس).

(٣) المجيد هو الكريم المفضال. والمجد في كلام العرب الشرف الواسع. ابن منظور ـ اللسان (مجد).

(٤) أنظر براءة [التوبة] ٩ / آية ١١٤.

(٥) ناب فلان إلى الله تعالى وأناب إليه إنابة فهو منيب : أقبل وتاب ورجع إلى الطاعة. ابن منظور ـ اللسان (نوب).

(٦) يعني كرههم بلغة غسان. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩. وقيل ساءه مجيئهم. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٧٤. وقال الزجاج : وأصل «سيء بهم» سوىء بهم. إلا أن الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١٣٥. وقد ورد شرحها في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (يُهْرَعُونَ) الآية (٧٨).