٤٦ ـ (لَأَرْجُمَنَّكَ)(١) : لأشتمنّك ، ألا ترى أنّك تقول رميتني بكذا وكذا. (وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ)(٢) يرجمون به ويرمون به «والمرجومون» منه (٣) والله أعلم.

٤٦ ـ (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)(٤) أي دهرا ومنه أمليت له وأمليت للدابة في رسنه.

٤٧ ـ (حَفِيًّا)(٥) : أي يتحفّى به.

٥٨ ـ (وَاجْتَبَيْنا)(٦) : اخترنا.

٥٨ ـ (بُكِيًّا) : جمع باك وقد يكون مصدرا. ويروى في الحديث

__________________

(١) أصل الرجم الرمي بالحجارة ، والرجم اللعن والرجم الهجران والطرد والسّبّ والشتم. ابن منظور ـ اللسان (رجم).

(٢) سبأ ٣٤ / آية ٥٣.

(٣) والمرجومون في الأصل والمرجومين.

(٤) اجتنبني سالما قبل أن تصيبك عقوبتي. رواه العوفي عن ابن عباس. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٣٧ قال الكسائي : يقال هجرته مليا وملوة وملوة وملاوة وهو بمعنى الملاوة من الزمان وهو الطويل منه. القرطبي ـ الجامع ١١ / ١١١ وفي اللسان : أملى الله له : أمهله وطوّل له. ابن منظور (ملا).

(٥) يعني عالما بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤ وقيل لطيفا رحيما بارّا ، عودني منه الإجابة إذا دعوته. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٣٨. وفي اللسان : حفى بالرجل بالغ في إكراكه. والتحفي : الكلام واللقاء الحسن. قال الأصمعي : حفي فلان بفلان : إذا قام في حاجته وأحسن مثواه. ابن منظور (حفا).

(٦) أنظر آل عمران ٣ / ١٧٩.