٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(١) : معاندين مشاقّين.

٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(٢) : من فائتين (فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ)(٣) منه.

٥٢ ـ (إِذا تَمَنَّى)(٤) : أي قرأ.

٥٢ ـ (أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) : في قراءته (٥).

٧٢ ـ (يَكادُونَ يَسْطُونَ)(٦) : من السطوة وهي الإفراط.

٧٨ ـ (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٧) : من ضيق.

__________________

(١) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو [أيضا] «معاجزين» بألف أي : ظانين أنهم يعجزوننا لأنهم ظنوا أنهم لا يبعثون وأنه لا جنة ولا نار. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٤٠. وقال ابن عباس : مغالبين. القرطبي ـ الجامع ١٢ / ٧٨.

(٢) قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي «معجزين» بغير ألف. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٤٠. ومعناها سابقين بلغة كنانة. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.

(٣) الأحقاف ٤٦ / آية ٣٢.

(٤) أنظر البقرة ٢ / آية ٧٨.

(٥) وإنما سميت القراءة أمنية لأن القارىء إذا انتهى إلى آية رحمة تمنى حصولها وإذا انتهى إلى آية عذاب تمنى أن لا يبتلى بها. الفخر الرازي ـ التفسير الكبير ١٢ / ٥٢. [وقال ابن عباس] يعني فكرته بلغة قريش. اللغات في القرآن ٣٥.

(٦) أي يبطشون ويوقعون بمن يتلو عليهم القرآن من شدة الغيط ، يقال سطا عليه وسطا به إذا تناوله بالعنف والشدة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٥١.

(٧) أنظر النساء ٤ / آية ٦٥.