٦٧ ـ (سامِراً)(١) : من السمر.

٦٧ ـ (تَهْجُرُونَ)(٢) : تهذون كما يقال هجر الرّجل في منامه إذا هذى. وقرئت تهجرون أي تقولون الهجر وهو الفحش من القول. قد اهجرت يا هذا أي قلت فحشا.

٧٤ ـ (لَناكِبُونَ) : عادلون. نكب عنه ينكب نكوبا أي عدل عنه.

٧٧ ـ (مُبْلِسُونَ)(٣) : المبلس : المنقطع به السيء الظنّ.

٩٧ ـ (هَمَزاتِ الشَّياطِينِ)(٤) : واحدها همزة. والهمز واللمز والغمز والطعن على الرجل. وقال المفسرون الهمز : الموتة (٥) التي تأخذ الإنسان.

__________________

(١) السامر بمعنى السمار بمنزلة طفل في موضع أطفال. قال ابن قتيبة «سامرا» أي متحدثين ليلا ، والسمر حديث الليل. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٨٢ ـ ٤٨٣ وهو مأخوذ من السمر وهو ظل القمر. القرطبي ـ الجامع ١٢ / ١٣٦.

(٢) قرأه نافع بضم التاء وكسر الجيم. وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم. وحجة من فتح التاء أنه جعله من الهجر أي تهجرون آيات الله فلا تؤمنون بها. مكي ـ الكشف عن وجوه القراءات السبع ٢ / ١٢٩ ـ ١٣٠.

(٣) يعني آيسون بلغة كنانة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٦.

(٤) همز الشيطان الإنسان : همس في قلبه وسواسا. والهمز في اللغة النخس والدفع ابن منظور ـ اللسان (همس) وقال الليث : الهمز كلام من وراء القفا واللمز مواجهة القرطبي ـ الجامع ١٢ / ١٤٨.

(٥) قال ابن ماجة : الموتة يعني الجنون. القرطبي ـ الجامع ١٢ / ١٤٨.