١٣ ـ (يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا :) أي يدفعون دفعا (١) يقال دععت في قفاه أي دفعته ومنه (يَدُعُّ الْيَتِيمَ)(٢).

٣٠ ـ (رَيْبَ الْمَنُونِ)(٣) : قالوا الدهر. المنون من مننت تمنّ كلّ شيء تبليه.

٣٧ ـ (الْمُصَيْطِرُونَ)(٤) : الأرباب ، يقال تسيطرت عليّ أي اتخذتني خولا.

__________________

(١) بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٥. قال مقاتل : تغلّ أيديهم إلى أعناقهم وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم ، ثم يدفعون إلى جهنم على وجوههم. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤٩.

(٢) الماعون ١٠٧ / آية ٢.

(٣) قال ابن عباس : إنه الموت. وقال ابن قتيبة : حوادث الدهر وأوجاعه ومصائبه ، والمنون الدهر ، قال أبو ذؤيب الهذلي :

هكذا أنشدناه أصحاب الأصمعي عنه ، وكان يذهب إلى أن المنون الدهر. قال : وقوله : «والدهر ليس بمعتب» يدل على ذلك. قال الكسائي : العرب تقول : لا أكلمك آخر المنون أي آخر الدهر. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٥٤.

(٤) قرأ ابن كثير «المسيطرون» بالسين. قال الزجاج : المسيطرون الأرباب المسلطون. يقال قد تسيطر علينا وتصيطر بالسين والصاد ، والأصل السين ، وكل سين بعدها طاء فيجوز أن تقلب صادا. تقول سطر وصطر وسطا علينا وصطا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٥٧. وفي الصحاح : المسيطر والمصيطر المسلط على الشيء ليشرف عليه ـ