يبعث الله عزوجل محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٩٠ ـ (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ) : معناه باعوا وللعرب في شروا واشتروا مذهبان. الأكثر أن يكونوا بشروا باعوا (١) واشتروا ابتاعوا. وربما جعلوهما جميعا في معنى باعوا. وكذلك البيع : يقال بعت الثوب أي أخرجته من يدي وبعته اشتريته. وحكي عن بعض العرب أنه قال : بع لي تمرا بدرهم أي اشتر. وقال الشاعر : (٢)

ويأتيك بالأخبار من لم تبع له

بتاتا ولم تضرب له رأس موعد (٣)

وقال الراجز :

إذا الثريا طلعت عشايا

فبع لراعي غنم كسايا (٤)

أي اشتر.

__________________

ـ الظفر وقيل كانوا يقولون إنا لننصر بمحمد عليه‌السلام على عبدة الأوثان. الأصفهاني ـ المفردات ٣٧١.

(١) بلغة هذيل. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.

(٢) البيت لطرفة بن العبد انظر ابن منظور اللسان مادة (بيع) وديوان طرفة بن العبد ٤١.

(٣) البتات كساء المسافر وأداته.

ولم تضرب له : اي لم تبين. يقول : سينقل إليك الأخبار من لم تشتر له متاع المسافر ولم تبين له وقتا لنقل الأخبار إليك. الزوزني شرح المعلقات السبع ٩٧.

(٤) في اللسان لابن منظور غير منسوب ونص البيت في اللسان مادة (بيع).

إذا الثريا طلعت عشاء

فبع لراعي غنم كساء