باب

حذف الجواب من الاستفهام والسؤال والجزاء

ـ إن سئل عن قوله عزوجل : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) (١) ، فأين جواب قوله : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا؟)

الجواب ـ وبالله التوفيق ـ :

قلنا : إن جوابه محذوف ، كأنه قال : لو ترى يا محمد ـ هذا إذا قرأت بالتاء ٢ ـ الذين ظلموا أنفسهم بالشرك حين يرون العذاب ، أي : ما يصيرون إليه.

وحذف الجواب في مثل هذا يكون أهول في الذكر من إظهاره.

ـ ولو قرىء بالياء معناه : ولو يرى الذين ، أو يعلم الذين ظلموا حين يرون العذاب في القيامة أنّ المنعة والقدرة لله تعالى لآمنوا به في الدنيا ، والله أعلم.

ويجوز في كلام العرب حذف الجواب من الشرط والاستفهام والقسم.

أمّا حذف الجواب من الشرط فأحدها هذا.

والثاني قوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللهُ) (٣) محذوف الجواب.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ١٦٥.

(٢) قرأ بالتاء : نافع وابن عامر ويعقوب وابن وردان.

راجع إتحاف فضلاء البشر ١٥١.

(٣) سورة التوبة : آية ٥٩.