باب «أيّ»

ـ إن سأل سائل عن قوله تعالى : (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً) (١) لم ارتفع أيّ وقد جاء بعد الفعل؟.

فهلا عمل فيه كما عمل في قوله تعالى : (أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (٢)؟.

وكذلك السؤال عن قوله : (لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) (٣) فهلا عمل فيه (لَنَنْزِعَنَّ؟.)

قلنا ـ وبالله التوفيق ـ : إنّ «أيا» ارتفع في الآية الأولى على الابتداء ؛ لأنّ الاستفهام له صدر الكلام ، ولا يعمل فيه ما قبله فيما بعده.

وقوله : (لِنَعْلَمَ) لم يقع على (أَيَ) وإنما وقع على شيء مضمر.

المعنى : لنعلم بالنظر والمسألة ، أي : ليظهر ويرى بالمسألة والنظر أيّ الفريقين أحصى. وهذا كقولك : انظر واعلم أيّهما قام ، كأنك تقول : من القوم أيهم قام ، والله أعلم.

وأمّا قوله : (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (٤) ، فإنما انتصب بالظرف ؛ لأنّ المنقلب ظرف مكان ، وتقدير الكلام : بأيّ منقلب ،

__________________

(١) سورة الكهف : آية ١٢.

(٢) سورة الشعراء : آية ٢٢٧.

(٣) سورة مريم : آية ٦٩.

(٤) سورة النمل : آية ٣٨.