باب

حذف «يا» من النّداء

ـ إن قيل : ما وجه قراءة من قرأ : (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (١)؟

قلنا : هذا على النداء ، تقديره : يا مالك يوم الدين.

فالعرب تنادي ب «يا» وب «أي» و «الهمزة» و «أيا» و «هيا».

ـ وقد تحذف «يا» من النداء كقوله تعالى : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) (٢). أي : يا يوسف.

وكقوله تعالى : (فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٣). يعني : يا فاطر.

وكقوله تعالى : (عالِمَ الْغَيْبِ) (٤). يعني : يا عالم ، وقوله تعالى : (رَبَّنا ظَلَمْنا) (٥).

وقوله تعالى : (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً) (٦) ، وأشباه ذلك.

وكذلك قوله تعالى : (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ) (٧). يعني : يا ذرية من حملنا.

__________________

(١) سورة الفاتحة : آية ٤ ، وهي قراءة شاذة ، قرأ بها المطوعي بالنصب على القطع ، أي : أمدح أو أعني أو منادى مضاف.

راجع الإتحاف ١٢٢.

(٢) سورة يوسف : آية ٢٩.

(٣) سورة الزمر : آية ٤٦.

(٤) سورة الزمر : آية ٤٦.

(٥) سورة الأعراف : آية ٣٢.

(٦) سورة إبراهيم : آية ٣٦.

(٧) سورة الإسراء : آية ٣.