النحويين يجمعها في اللفظ [اليوم تنساه] (١) ، ومنهم من يجعلها اثني عشر فيها الكاف والفاء والباء ويجعل الهمزة والألف حرفا واحدا.

باب الألفات :

ـ فالقدماء من النحويين عدوا الألف على أحد عشر وجها :

فمنها ألف وصل ، وألف أصل ، وألف قطع وألف استفهام ، وألف تقرير وألف إيجاب ، وألف جمع وألف زائدة ، وألف ما لم يسم فاعله ، وألف تخيير ، وألف تثنية.

ـ أما ألف الأصل فنحو أبى ، وأتى ، وإنّ. قال الله تعالى : (أَتى أَمْرُ اللهِ) (٢).

ـ وألف الوصل فنحو : اذهب وانطلق واطمئن ، وكل ما جاء على هذه الأمثلة.

ـ وألف القطع نحو أكرم وأحسن. وإذا أمرت منها قطعت الألف أيضا فقلت : أكرم ، وأحسن.

__________________

(١) قال أبو حيّان : ولا يزاد حرف من حروف الزيادة العشر ، وهي حروف سألتمونيها إلا لأحد ستة أشياء :

الأول : أن يكون الزيادة لمعنى ، كحروف المضارعة. وما زيد لمعنى هو أقوى الزوائد.

الثاني : للمدّ نحو : كتاب وعجوز وقضيب.

الثالث : للإلحاق ، نحو : واو كوثر وياء ضيغم.

الرابع : للإمكان ، كهمزة الوصل ، وهاء السكت في الوقف ، نحو : قه.

الخامس : العوض ، نحو تاء التأنيث في زنادقة عوض من ياء زناديق ، ولذلك لا يجتمعان.

السادس : لتكثير الكلمة ، نحو : ألف قبعثرى ، ونون كنهيل.

راجع الأشباه والنظائر ٢ / ١٣٢.

(٢) سورة النحل : آية ١.