ـ وألف الاستفهام نحو قوله تعالى : (أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ) (١).

ـ وألف التقرير نحو قوله تعالى : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) (٢) ، وأشباهها ، كأنه يقرر أن ليس مع الله إله آخر.

ـ وألف الإيجاب كقوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) (٣) ، وقوله : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) (٤).

قال الشاعر :

 ـ وألف الجمع مثل أعين وأنفس.

ـ وألف ما لم يسم فاعله نحو : أكرم وأنعم ، وهي ألف قطع في الحقيقة.

ـ وألف التفصيل فنحو قوله تعالى : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ) (٥).

ـ وألف التخيير نحو قوله تعالى : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً) (٦).

ـ وأما الألف الزائدة : فمنهم من يقول : إن حدّ الألف أن تكون زائدة ، ولو بدلا من ياء أو واو في قولك : دعي ورمي. ومنها ألف الأدوات نحو «أن» و «أو» و «أم».

__________________

(١) سورة الطور : آية ١٥.

(٢) سورة النمل : آية ٦٠.

(٣) سورة الزمر : آية ٣٦.

(٤) سورة الأعراف : آية ١٧٢.

٤٩٩ ـ البيت لجرير بن عطية الخطفي ، المتوفّى سنة ١١٠ ه‍ ، وقيل : هذا أجمل بيت قالته العرب في المدح. والبيت في مغني اللبيب ص ٢٥ ؛ ومعاني القرآن للأخفش ١ / ٥٦ ؛ والخصائص ٢ / ٤٦٣ ؛ وشرح ابن يعيش ٨ / ١٢٣ ؛ والأمالي الشجرية ١ / ٢٦٥ ، وديوانه ص ٧٤.

(٥) سورة فصلت : آية ١٨.

(٦) سورة محمد : آية ٤.

ـ ولابن خالويه كتاب مستقل اسمه كتاب «الألفات» وآخر لنفطويه ، وكلاهما مطبوع.