السلام والضمير يرجع الى محمد بن يعقوب ، راجعه.

١٧ ـ الفروع : ج ٢ ص ٨٩.

١٨ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٠.

١٩ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٠.

٢٠ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٢ ، فيه : « ثم قال لي : عققت عنه فأمسكت وقدرآني حيث أمسكت إني لم أفعل » وفيه : « بشيء فذهبت لا قوم ، فقال لي : كما أنت يا باهارون فجاوني ».

٢١ ـ الغيبة : ص ١٥٨ ، فيه : « واطعم أهلك ففعلت ، ثم لقيته بعد ذلك ، فقال لي : المولود الذي ولدلي مات ، ثم وجه إلي بكبشين وكتب : بسم الله الرحمن الرحيم عق هذين الكبشين عن مولاك وكل هناك الله وأطعم إخوانك ، ففعلت ولقيته بعد ذلك ذكرني شيئاً. »

٢٢ ـ مكارم الأخلاق : ص ٢٦٠.

٢٣ ـ مكارم الأخلاق : ص ٢٦١.

٢٤ ـ مكارم الأخلاق : ص ٢٦١.

الموضوع ٦ :

١ و ٢ و ٣ و ٤ ـ الفروع : ج ٢ ص ٨٨.

٥ ـ قرب الأسناد : ص ١٢٢.

٦ ـ قرب الأسناد : صص ١٢٩ ، فيه : « فيهما ».

٧ ـ الفقيه : ج ٢ ص ١٥٨.

٨ ـ الفروع : ج ٢ ص ٣٩٦.

٩ ـ الفروع : ج ٢ ص ٨٩ ، يب : ج ٢ ص ٢٣٧ ، فيه : « عنه ، عن علي ، عن رجل ، عن أبي جعفر السلام والضمير يرجع الى محمد بن يعقوب راجعه.

١٠ ـ الخصال : ج ٢ ص ٣٩٦.

١١ ـ مكارم الأخلاق : ص ٢٦٠.

الموضوع ٧ :

١ ـ الفقيه : ج ٢ ص ١٥٨.

٢ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٢ ، فيه : « ثم قال لي : عققت عنه فأمسكت وقد رآني حيث أمسكت اني لم أفعل » وفيه : « بشيء فذهبت لاقوم ، فقال لي : كما أنت يا باهارون فجاءني ».

٣ ـ الفقيه : ج ٢ ص ١٥٨.

الموضوع ٨ :

١ ـ الفروع : ج ٢ ص ٨٩.

٢ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٠ ، الفقيه : ج ٢ ص ١٥٩ ، لم يذكر فيه الصلاة على النبي وآله.

٣ ـ الفروع : ج ٢ ص ٩٠ ، الفقيه : ج ٢ ص ١٥٩.

٤ ـ الفروع : ج ٢ ص ٨٩ ، يب : ج ٢ ص ٢٣٧. هذا يحتمل العقيقة ولا صحية هما (منه ره).