على الاقل مشروطا بعدم امتثال الآخر ولا يلزم اشتراط كليهما بذلك.

قوله ص ٣١٨ س ٣ بمعرفة النسبة : اي انهما متساويان او احدهما اهم.

قوله ص ٣١٨ س ١١ وان المكلّف : عطف على قوله : « ان الامر ».

قوله ص ٣١٩ س ٤ لان الدليل مفاده جعل الحكم : فمفاد دليل صل هو وجوب الصلاة على كل من يفرض بالغا عاقلا قادرا ، وهكذا الحال بالنسبة لمفاد ازل.

قوله ص ٣١٩ س ١٠ كذلك : اي المقيد بالقدرة التكوينية بالمعنى الاعم.

قوله ص ٣٢٠ س ٨ مغاير لباب التعارض : بينما على رأي الآخوند المنكر لامكان الترتب يكون كل دليلين متزاحمين كصل وازل داخلين تحت المتعارضين ولا يكون باب التزاحم خارجا عن باب التعارض ، وبالتالي يلزم تطبيق قواعد باب التعارض ـ وهي تقديم الموافق للكتاب او المخالف للعامة ونحو ذلك ـ على كل متزاحمين.

قوله ص ٣٢٠ س ١٣ في مورد ما : كمورد توقف انقاذ الغريق على اجتياز الأرض المغصوبة.

قوله ص ٣٢١ س ١١ الدليل العام : كدليل « اقم الصلاة لدلوك ... الخ ».

قوله ص ٣٢١ س ١٣ عن ذاك : اي عن وجوب المتعلّق مشروطا بعدم الاشتغال بواجب لا يقل عنه اهمية.

قوله ص ٣٢١ س ١٤ المزاحم الآخر : وهو وجوب الازالة.

قوله ص ٣٢١ س ١٥ هذه الثمرة : اي المشار لها في هذه الصفحة من الحلقة س ٥ بقول : ومنها ان تقديم ... الخ.

قوله ص ٣٢٢ س ٧ على وجهة النظر المذكورة : وهي وجهة نظر الآخوند