وتسعين درهما ، والثالث مائتين وستّين درهما ، وإنّما قيّدناه بالمشهور احترازا عمّا عن العلّامة من تفسيره في نصاب الغلّات من التحرير (١) والمنتهى (٢) : « بأنّه مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم » ، فينقص من الأوّل بواحد وثلاثة أسباع واحد وفي كلام غير واحد أنّه سهو وغفلة.

وممّا يفصح عن ذلك ويشهد بصدق مقالة المشهور ، ما في مكاتبة الهمداني (٣) عن أبي الحسن عليه‌السلام : « إنّ الصاع ستّة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي ، ووزنه ألف ومائة وسبعون وزنة » (٤) ؛ فإنّ هذا التقدير يقتضي كون كلّ رطل من العراقي مائة وثلاثين وزنة ، مضافا إلى اقتضائه كون العراقي ثلثين من المدني ؛ إذ لو لا الرطل العراقي ناقصا من المدني بثلثه لما كان عدد أرطال الصاع بالعراقي زائدا على عدد أرطاله بالمدني بثلثه ، فيحصل الموازنة في أرطال الصاع بالعراقي بين نقصان المادّة وزيادة الهيئة ، فيرجع التقدير إلى أرطاله بالمدني ، كما أنّه لو حصلت الموازنة في أرطاله بالمدني بين نقصان الهيئة وزيادة المادّة رجع المقدّر إلى أرطاله بالعراقي فليتدبّر.

وكيف كان : فخلافهم المذكور واقع فيما بين العراقي والمدني دون المكّي الّذي قيل فيه بعدم ذهاب أحد إليه ، ولهم في ذلك الخلاف قولان :

أحدهما : ما نسب إلى المشهور من حمله على العراقي ، وفي المختلف (٥) : قال به الشيخ المفيد (٦) وأبو جعفر رحمهما‌الله (٧) ، وهو اختيار ابن البرّاج (٨) وابن حمزة (٩) وابن إدريس (١٠).

وفي شرح الدروس (١١) : « عليه الشيخ في النهاية (١٢) والمبسوط (١٣) ، وهذا يقتضي

__________________

(١) التحرير ـ زكاة الغلّات (الطبعة الحجريّة) : ٦٢.

(٢) منتهى المطلب ١ : ٤٩٧.

(٣) الوسائل ٩ : ٣٤٠ ، ب ٧ من أبواب زكاة الفطرة ح ١ ـ التهذيب ٤ : ٨٣ / ٢٤٣ الكافي ٤ : ١٧٢ / ٩ ـ الاستبصار ٢ : ٤٩ / ١٦٣.

(٤) وقضيّة التحديد الوارد في الرواية أن يكون كلّ رطل مائة وثلاثين وزنة (منه) ـ وفسّرت الوزنة في كلام بعض الأصحاب بالدرهم (منه).

(٥) مختلف الشيعة ١ : ١٨٤. (٦) المقنعة : ٦٤.

(٧ و ١٣) المبسوط ١ : ٦.

(٨) المهذّب البارع ١ : ٢١.

(٩) الوسيلة : ٧٣. (١٠) السرائر ١ : ٦٠.

(١١) مشارق الشموس : ١٩٦.

(١٢) النهاية : ٣.