للصدوق ، والنهاية (١) والمبسوط (٢) ، والوسيلة (٣) ، والتحرير (٤) والتذكرة (٥) والمنتهى (٦) ونهاية الإحكام (٧) ، وفي اللمعة (٨) ومحكيّ البيان (٩) والذكرى (١٠) والدروس (١١) ، والتنقيح (١٢) وجامع المقاصد (١٣) والمعالم (١٤) والبداية.

وفي محكيّ التنقيح (١٥) والمهذّب (١٦) نسبته إلى المرتضى.

وفي المنتهى (١٧) والروضة (١٨) والمدارك (١٩) والحدائق (٢٠) والرياض (٢١) وغيرها ـ كما عن التذكرة (٢٢) والذكرى (٢٣) والدروس (٢٤) وجامع المقاصد (٢٥) ومجمع الفائدة (٢٦) والذخيرة (٢٧) والمهذّب البارع (٢٨) والمشارق (٢٩) وحبل المتين (٣٠) والمعتصم (٣١) والبحار (٣٢) ـ دعوى الشهرة عليه.

وفي شرح الدروس (٣٣) نسبته إلى الأكثر.

وعن محكيّ الخلاف (٣٤) نسبته إلى جميع القمّيّين وأصحاب الحديث.

وعن الغنية (٣٥) دعوى الإجماع عليه ، حتّى أنّ شيخنا في الجواهر (٣٦) أخذه مستندا لنفسه مضافا إلى ما يأتي ، كما استند إليه في المناهل ، قائلا فيه : « بأنّ الإجماع المنقول حجّة ما لم يثبت المانع منه ، ومجرّد استفادة الشهرة على خلافه من بعض

__________________

(١) النهاية : ٣. (٢) المبسوط ١ : ٦.

(٣) الوسيلة (سلسلة الينابيع الفقهيّة ١ : ٤١٤).

(٤) تحرير الأحكام (حجريّة) ـ كتاب الطهارة ـ : ٤.

(٥) تذكرة الفقهاء ١ : ١٩. (٦) منتهى المطلب ١ : ٤٠. (٧) نهاية الإحكام ١ : ٢٣٢.

(٨) اللمعة الدمشقيّة ١ : ٢٥٥. (٩) البيان : ٩٨.

(١٠) ذكرى الشيعة ١ : ٨٠. (١١) الدروس الشرعيّة ١ : ١١٨.

(١٢) التنقيح الرائع ١ : ٤٢. (١٣) جامع المقاصد ١ : ١١٦.

(١٤) فقه المعالم ١ : ٣٢. (١٥) التنقيح الرائع ١ : ٤١.

(١٦) لم نجده في المهذّب البارع. (١٧) منتهى المطلب ١ : ٣٩.

(١٨) الروضة البهيّة ١ : ٣٤. (١٩) مدارك الأحكام ١ : ٤٩.

(٢٠) الحدائق الناضرة ١ : ٢٦١. (٢١) رياض المسائل ١ : ١٤٧.

(٢٢) تذكرة الفقهاء ١ : ١٩. (٢٣) ذكرى الشيعة ١ : ٨٠.

(٢٤) الدروس الشرعيّة ١ : ١١٨. (٢٥) جامع المقاصد ١ : ١١٦.

(٢٦) مجمع الفائدة والبرهان ١ : ٢٦١. (٢٧) ذخيرة المعاد : ١٢٢.

(٢٨) المهذّب البارع ١ : ٨٠. (٢٩ و ٣٣) مشارق الشموس : ١٩٧.

(٣٠) الحبل المتين : ١٠٧. (٣١) المعتصم : لم نعثر عليه.

(٣٢) بحار الأنوار ١٩ : ٧٧. (٣٤) الخلاف ١ : ١٩٠ المسألة ١٤٧.

(٣٥) غنية النزوع : ٤٦. (٣٦) جواهر الكلام ١ : ٣٤٧.