مقرّب ، أو مؤمنٌ امتحن الله قلبه بالإيمان» (١). إذن فلا نتحرّى وقيعة في علماء الدين ولا نمسُّ كرامة العارفين ، ولا ننقم من أحد عدم بلوغه إلى مرتبة من هو أرقى منه ، إذ لا يكلّف الله نفساً إلاّ وسعها. وقال مولانا أمير المؤمنين عليه‌السلام : «لو جلست أحدِّثكم ما سمعت من فم أبي القاسم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لخرجتم من عندي وأنتم تقولون : إنَّ عليّا من أكذب الكاذبين» (٢).

وقال إمامنا السيّد السجاد عليه‌السلام : «لو علم أبو ذرّ ما في قلب سلمان لقتله ، ولقد آخى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينهما فما ظنّكم بسائر الخلق» (٣) (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً) (٤).

وإلى هذا يشير سيّدنا الإمام السجّاد زين العابدين عليه‌السلام بقوله :

ولسيّدنا الأمين في أعيان الشيعة (٦) (٣١ / ١٩٣ ـ ٢٠٥) في ترجمة الرجل كلمات لا تخرج عن حدود ما ذكرناه ، وممّا نقم عليه به اعتماده على علم الحروف والأعداد

__________________

(١) بصائر الدرجات للصفّار : ص ٦ [ ص ٢٠ ] ، أصول الكافي : ص ٢١٦ [ ١ / ٤٠١ ]. (المؤلف)

(٢) منح المنّة للشعراني : ص ١٤. (المؤلف)

(٣) بصائر الدرجات للصفّار : ص ٧ [ ص ٢٥ ] آخر الباب الحادي عشر من الجزء الأوّل. أصول الكافي لثقة الإسلام الكليني : ص ٢١٦ [ ١ / ٤٠١ ]. (المؤلف)

(٤) النساء : ٩٥.

(٥) تفسير الآلوسي : ٦ / ١٩٠. (المؤلف)

(٦) أعيان الشيعة : ٦ / ٤٦٥ ـ ٤٦٨.