وفتوحهم في الغزوات ، ونموّ دوحة التوحيد ، واندثار آثار الشرك وعبادة الأوثان.

ولا مانع من الجمع بين التّفسيرين.

وتأتي البشرى للنبي الكريم لتقول له :

(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) ، وهذا أعظم أكرام وأسمى احترام من ربّ العالمين لعبده المصطفى محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. فالعطاء الرّباني سيغدق عليه حتى يرضى ... حتى ينتصر على الأعداء ويعّم نور الإسلام الخافقين ، كما أنّه سيكون في الآخرة أيضا مشمولا بأعظم الهبات الإلهية.

النّبي الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم باعتباره خاتم الأنبياء ، وقائد البشرية ، لا يمكن أن يتحقق رضاه في نجاته فحسب ، بل إنّه سيكون راضيا حين تقبل منه شفاعته في أمته. ومن هنا جاءت الرّوايات لتؤكد أن هذه الآية أكثر آيات القرآن الكريم دلالة على قبول الشفاعة منه عليه أفضل الصلاة والسلام.

وفي حديث رواه محمّد بن علي عليهما‌السلام عن عمّه محمّد الحنفية عن أبيه أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه قال : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «أشفع لامّتي حتّى يناديني ربّي : أرضيت يا محمّد؟ فأقول : نعم يا ربّ رضيت»

ثمّ إنّ أمير المؤمنين التفت إلى جماعة وقال :

«يا أهل العراق تزعمون أن أرجى آية في كتاب الله عزوجل : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) ... الآية ، وإنّا أهل البيت نقول أرجى آية في كتاب الله : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) وهي والله الشفاعة ليعطيها في أهل لا إله إلّا الله حتى تقول : ربّ رضيت». (١)

وعن الإمام الصادق عليه‌السلام قال : دخل رسول الله على فاطمة عليها‌السلام وعليها كساء من خلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله لما

__________________

(١) تفسير نور الثقلين ، ج ٥ ، ص ٥٩٥ ، الحديث رقم ١٢ ، في الأصل تفسير أبو الفتوح الرازي ، ج ١٢ ، ص ١١٠.