(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) (١).

قيل : إنّ «اقرأ» في هذه الآية تأكيد لإقرأ في الآية السابقة ، وقيل : إنّها تختلف عن الآية الاولى ، فالاولى قراءة النبيّ لنفسه ، وفي الثّانية القراءة للناس غير أنّ الرأي الأوّل أنسب ، إذ لا يوجد دليل على اختلاف الإثنين.

وهذه الآية في الواقع جواب على قول الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لجبرائيل : ما أنا بقارئ ، وهذه الآية تقول : إنّك قادر على القراءة بكرم الرّب وفضله ومنّه.

ثمّ تصف الآيتان التاليتان الربّ الأكرم :

(الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ).

(عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ).

وهاتان الآيتان أيضا تتجهان إلى الجواب على قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أنا بقارئ ، أي إنّ الله الذي علم البشر بالقلم وكشف لهم المجاهيل ، قادر على أن يعلم عبده الأمين القراءة والتلاوة.

جملة (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) تحتمل معنيين.

الأوّل : أنّ الله علم الإنسان الكتابة ، وأعطاه هذه القدرة العظيمة التي هي منبثق تاريخ البشر ، ومنطلق جميع العلوم والفنون والحضارات.

والثّاني : المقصود أنّ الله علم الإنسان جميع العلوم عن طريق القلم وبوسيلة الكتابة.

وبإيجاز إمّا أن يكون التعليم ، تعليم الكتابة ، أو تعليم العلوم عن طريق الكتابة.

وهو ـ على أي حال ـ تعبير عميق المعنى في تلك اللحظات الحساسة من

__________________

(١) جملة «وربّك الأكرم» جملة استئنافية مكونة من مبتدأ وخبر.