الذي ذهب بالدين ، والفضة التي أفاضت الكفر» (١).

وعن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام قال : «السكر أربع سكرات : سكر الشراب ، وسكر المال ، وسكر النوم ، وسكر الملك» (٢).

وعن الإمام الصادق عليه‌السلام قال : «إن كان الحساب حقّا فالجمع لماذا؟ وإن كان الخلف من الله عزوجل حقّا فالبخل لماذا؟» (٣).

كثيرون هم الذين ينشغلون حتى آخر حياتهم بجمع المال ، ثمّ يتركونه للآخرين. هم مسئولون عن حسابه ، والآخرون ينالون ثماره ، سئل أمير المؤمنين علي عليه‌السلام : من أعظم النّاس حسرة؟

قال : «من رأى ماله في ميزان غيره ، وأدخله به النّار ، وأدخل وارثه به الجنّة» (٤).

وعن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه‌السلام في تفسير قوله تعالى : (كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) قال : «هو الرجل يدع المال لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثمّ يموت فيدعه لمن يعمل به في طاعة الله أو في معصيته».

ثمّ قال الإمام : «فإن عمل به في طاعة الله رآه في ميزان فزاده حسرة ، وقد كان المال له أو عمل به في معصية الله فهو قوّاه بذلك المال حتى عمل به في معاصي الله» (٥).

نعم ، رؤية الإنسان للمال قد تصير من المال وثنا خطرا ، وقد تجعل منه وسيلة لسعادة كبرى.

نختتم هذه الوقفة بما ورد عن ابن عباس عن كلام عميق الدلالة قال : «إنّ أوّل

__________________

(١) بحار الأنوار ، ج ٧٣ ، ص ١٤١ ، الحديث ١٧.

(٢) المصدر السابق ، ص ١٤٢.

(٣) التوحيد للصدوق ، نقلا عن نور الثقلين ، ج ٥ ، ص ٦٦٨ ، الحديث ٨.

(٤) بحار الأنوار ، ج ٧٣ ، ص ١٤٢.

(٥) المصدر السابق ، الحديث ٢٠.