٣٠٩ ـ عبد الرحمن بن بشر بن يزيد الأزدى : يروى عن أبيه ، عن مالك مناكير (١).

٣١٠ ـ عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زاذان الأحمرىّ (٢) : يكنى أبا بشر.

كوفى ، قدم مصر ، وحدث بها (٣). وقيل : إنه من أهل بغداد (٤). توفى بمصر يوم السبت ، ليوم بقى من ذى القعدة سنة إحدى وستين ومائتين (٥).

٣١١ ـ عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقى : هو أخو «عيسى بن دينار». يكنى أبا زيد. يروى عن محمد بن إبراهيم بن دينار المدنى ، وغيره (٦). أخبرنى بذلك أبو مروان الأندلسى (٧).

٣١٢ ـ عبد الرحمن بن رافع التّنوخى : يكنى أبا الجهم ، ويقال : أبو الحجر. توفى

__________________

وأعتقد أن المصدرين الأخيرين نقلا المادة عن ابن يونس ، وأغفلا ذكره ، مع ملاحظة وجود تقديم وتأخير فى ترتيب عناصر الترجمة (ففيهما بعد ذكر الكنية ، ذكر وفوده على سليمان ، ورجوعه إلى الأندلس ، واستشهاده بها فى قتال الروم ، ثم إيراد بعض تلاميذه).

(١) تكلمة كتاب الصلة ، لابن الأبّار (ط. الحسينى) ج ١ / ٢٢٤ (وجدت فى تاريخ ابن يونس ، أصل ابن مفرّج ، فى باب (عبد الرحمن) منه. وكان ابن الأبار قد ترجم ل (بشر بن يزيد الأندلسى) ، وقال : ذكره الدارقطنى فى (الرواة عن مالك) ، وروى له حديثا مرفوعا إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم يدور حول (صنع المعروف فى أهله ، وفى غير أهله) ، وقال : هكذا قرأته بخط ابن الفرضى فى نسخة من تأليف الدارقطنى ، وعلّق ابن الأبار على ورود نسب (الأزدى) لدى ابن يونس ، وقال : لعله تصحّف (أى : عن الأندلسى) للدارقطنى ، أو لمن كتب تصنيفه بالأندلسى. والظاهر أنه ـ كذلك ـ أثبته ورواه. ونقل ابن الأبار فى رواية عن الخطيب : أنه إفريقى ، وقال عن الحديث المشار إليه سلفا : لا يصح هذا عن مالك.

(٢) ضبطه السمعانى بالحروف ، وقال : ينسب إلى (أحمر) ، وقال : أظنه بطنا من الأزد. (الأنساب) ١ / ٩٠.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٣ (بسند الخطيب إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس).

(٤) المصدر السابق (قال ابن مسرور : وقال أبو سعيد بن يونس فى موضع آخر. والله أعلم).

(٥) السابق. وأضاف : أنه حدّث بمصر عن خلف بن تميم ، وابن عفير ، وابن بكير المصريين. روى عنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمىّ ، وجماعة من أهل مصر. وكذا قال السمعانى فى (الأنساب) ١ / ٩٠ (ولم ينسبها إلى ابن يونس).

(٦) تاريخ ابن الفرضى ١ / ٢٩٩ (ذكره أبو سعيد). ووردت المادة نفسها فى (الجذوة) ٢ / ٤٣١ ، والبغية ٣٦٣ (دون نسبة إلى ابن يونس فى كلا المصدرين ، وذكر أن أخاه عيسى فقيه).

(٧) زيادة تفرد بها ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٢٩٩.