طلب الحديث. قدم مصر ، وحدّث بها عن عبد الرزاق ، وغيره. وكان ثقة صاحب حديث يفهم ، وخرج عن مصر. وكانت وفاته ب «عسقلان» (١) من أرض الشام (٢) سنة إحدى وسبعين ومائتين (٣) ، ليلة الجمعة لثمان إن بقين من ربيع الآخر (٤).

٥٢٤ ـ محمد بن حمزة بن عمر بن محمد بن أحمد بن عثمان : يكنى أبا الطاهر. مدينى. ما كان يحفظ ، ويفهم. روى مناكير. نراه كان اختلط ، لا تجوز الرواية عنه (٥).

٥٢٥ ـ محمد بن حمير (٦) السّليحىّ (٧) : يكنى أبا عبد الحميد (٨). وسليح : بطن من قضاعة. حمصى ، قدم مصر ، وكتب بها ، وكتب عنه. نوفى ب «حمص» فى صفر

__________________

(١) حرفت إلى (سعقلان) فى (المقفى ٥ / ٦٠٥) ، ولعله ـ فى الغالب ـ خطأ مطبعى.

(٢) الأنساب ٤ / ٨٧ ، ومعجم البلدان ٤ / ٥٩.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٢ (بسنده إلى ابن مسرور ، قال : نبأنا أبو سعيد بن يونس ، قال) ، والأنساب ٤ / ٨٧ (قال أبو سعيد بن يونس. وحرّفت تاريخ الوفاة إلى سنة ٢٦١ ه‍) ، وكذلك حرف فى (معجم البلدان ٤ / ٥٩ ، قال أبو سعيد). وأوضح أنه روى عن عبد الرزاق بن همّام. روى عنه الأئمة. (تهذيب الكمال) ٢٥ / ٩١ (قال أبو سعيد بن يونس. بزيادة لفظة الأول قبل لفظة الآخر ، كخطأ مطبعى ، وإن الزائدة قبل الفعل «بقين») ، والمقفى ٥ / ٦٠٥ (قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٩ ـ ١١٠ (قال أبو سعيد بن يونس ، ولم يذكر يوم الوفاة).

(٤) تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٢ ، والأنساب ٤ / ٨٧ (لثلاث بقين) ، وتهذيب الكمال ٢٥ / ٩١ ، والمقفى ٥ / ٥٥ ـ ٥٦. وزاد الخطيب فى (تاريخ بغداد) ٢ / ٢٧١ : روى عن عبيد الله بن موسى ، وأبى عاصم النبيل ، وحفص بن عمر العدنى. كان جوّالا فى طلب الحديث. حدّث بالرى ، وبغداد والشام. روى عنه ابن أبى الدنيا ، وابن أبى حاتم. ثقة.

(٥) ميزان الاعتدال ٣ / ٥٢٩ (رقم ٧٥٤١). ذكره ابن يونس فى (الغرباء ، لا الشعراء كما وردت محرفة). وأضاف : أنه يروى عن حرملة ، وطبقته بمصر ، وعن يعقوب بن كاسب. توفى سنة ٣٣١ ه‍.

(٦) كذا ضبطت بالحروف فى (الإكمال) ٢ / ٥١٥ ـ ٥١٦.

(٧) بضم السين ، وبفتحها ، وهو بطن من قضاعة. وذكر السمعانى : وقيل : بفتح السين ، وكسر اللام. هكذا رأيت مضبوطا مقيدا بخطى فى (تاريخ مصر) ، ونقلت من نسخة قديمة. وأورد المترجم له تحت مادة (السّليحى). (الأنساب) ٣ / ٢٨٣ ـ ٢٨٤. وزاد المقريزى فى نسبه ما يلى :

(ابن أنيس القضاعى ، ثم السليحى). (المقفى ٥ / ٦١٤).

(٨) لعل هذه هى الكنية الأصح ، التى ذكرها ابن ماكولا فى (الإكمال) ٢ / ٥١٦ ، والسمعانى فى (الأنساب) ٣ / ٢٨٤. واكتفى المقريزى ب (أبى عبد الله). (المقفى) ٥ / ٦١٤. وذكر كلتا الكنيتين المزىّ فى (تهذيب الكمال) ٢٥ / ١١٦ ، وابن حجر فى تهذيب التهذيب ٩ / ١١٧.