٦٧٢ ـ يحيى بن خالد السّوسى : مغربى ، يحدّث عن عبد الله بن وهب (١).

٦٧٣ ـ يحيى بن زكريا النيسابورى الأعرج : يكنى أبا زكريا. كتب بمصر ، وكتب عنه. وكان حافظا فاضلا (٢).

٦٧٤ ـ يحيى بن زكريا بن حيّويه النيسابورى : يكنى أبا زكريا. قدم مصر ، وحدّث. كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا. توفى بمصر يوم الأحد لعشر خلون من ذى القعدة سنة سبع وثلاثمائة (٣).

٦٧٥ ـ يحيى بن زكريا بن الشامة الأموى : محدّث أندلسى. مات بها سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. روى عن خاله «إبراهيم بن قاسم بن هلال» (٤). عن فطيس السّبائى ، عن مالك بن أنس. روى عنه أحمد بن يحيى بن زكريا (٥).

٦٧٦ ـ يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك الثقفى : يعرف بابن الشامة. توفى سنة خمس وسبعين ومائتين (٦).

__________________

(١) معجم البلدان ٣ / ٣٢٠ (كذا ذكره ابن يونس).

(٢) تهذيب الكمال ٣١ / ٣١٣ (قال أبو سعيد بن يونس فى كتاب الغرباء). وسمّاه المزّى فى (المصدر السابق) : يحيى بن زكريا بن يحيى ، ولقبه حيويه.

(٣) تهذيب الكمال ٣١ / ٣١٣ (قال ابن يونس فى موضع آخر منه. وقدّم تاريخ الوفاة تفصيلا على قوله : ثقة ثبت) ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٨٥ (قال ابن يونس : ذكر أنه ثقة ثبت ، ثم اكتفى بذكر شهر ، وسنة الوفاة). والملاحظ أن كلتا الترجمتين لشخصية واحدة ، والتشابه بينهما واضح ، وعبّر عن ذلك ابن حجر بقوله : (ذكره فى موضعين). وأرجح أن ذلك ما كان ليخفى على مؤرخنا ابن يونس ، ولعله كان ينوى العود إلى مثل هذه التراجم بمزيد من التحقيق والنظر ، لكن يبدو أنه لم تسعفه الأقدار. هذا وقد أضاف ابن حجر فى (السابق) : أنه روى عن إسحاق بن راهويه ، وأحمد بن سعيد الدارمى ، والربيع المرادى ، ويونس بن عبد الأعلى. روى عنه النسائى ، وإن لم يقف على روايته عنه ، ومكى بن عبدان ، وغيرهما. وهو شافعى المذهب ، مقدّم فيه.

(٤) الإكمال ج ٥ / ٨ (لم ينسب النص إلى ابن يونس ، لكنه له بمقارنته بمصادر صرحت بنسبته إلى مؤرخنا) ، والجذوة ٢ / ٥٩٩ (ذكره أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ٥٠٢ (شرحه).

(٥) إضافة فى (الإكمال) ٥ / ٨.

(٦) الإكمال ٥ / ٦ ، والجذوة ٢ / ٥٩٩ ، والبغية ص ٥٠٢. والملاحظ أن الحميدى ذكر فى كتابه ترجمة (٦٧٦) هنا لدى ابن يونس أولا ، ثم ترجمة رقم (٦٧٥) ، وقال فى نهايتها : ذكر هذا والذي قبله أبو سعيد بن يونس ، أحدهما بعد الآخر. ولا شك أن هذا ـ وفقا للترتيب الذي