٦٧٧ ـ يحيى بن سليمان بن يحيى (١) : يكنى أبا سعيد. كوفى ، قدم مصر. توفى بها سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقيل : سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٢).

٦٧٨ ـ يحيى بن صالح الأيلىّ : يروى عن إسماعيل بن أمية ، ويحيى بن بكير (٣).

٦٧٩ ـ يحيى بن عبد الله بن سالم (٤) : يكنى أبا عبد الله. مدنى. يقال : توفى بمصر

__________________

ارتضيته ـ يعد مخالفة للترتيب المتبع ، لكنى خالفته ؛ لاحتمال وقوع ذلك من النساخ ، ومراعاة للسهولة ، وتمشيا مع منهج ترتيب التراجم. أما ابن الفرضى ، فذكر فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ٢ / ١٨٣ الترجمة رقم (٦٧٦) فقط ، ولم يذكر فى نسب المترجم له اسم (عبد الملك) ، وزاد فى ترجمته بعض تفصيلات ، منها : أنه من أهل قرطبة. سمع ابن وضاح ، ويحيى بن إبراهيم بن مزين ، وأبان بن عيسى بن دينار ، وإبراهيم بن قاسم بن هلال. ورحل وسمع النسائى بمصر. توفى سنة ٢٩٥ ه‍ (ولعل هناك تحريفا بين سبع وتسع فى سنة ٢٧٥ ، وسنة ٢٩٥ ه‍). ومن الواضح أن ثمة تداخلا بين الترجمتين ، لكن ابن يونس ، ومن نقل عنه كابن ماكولا ، والحميدى ، والضبى فرقوا بينهما. ويمكن ـ أخيرا ـ مراجعة التعليق المطول لمحقق كتاب (الإكمال) ج ٥ ص ٦ ـ ٨ (بالهوامش) ، وفيه يفترض أن يحيى بن زكريا هو زكريا بن يحيى. ويروى وقوع اختلاف بين نسخ كتاب ابن يونس.

(١) أضاف المزى فى (تهذيب الكمال) ٣١ / ٣٦٩ ، وابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ١١ / ١٩٩ إلى نسبه ما يلى : (ابن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفىّ المقرئ).

(٢) تهذيب الكمال ٣١ / ٣٧٢ (قال أبو سعيد بن يونس : وذكر تاريخ الوفاة المذكور أولا) ، وتاريخ الإسلام ١٧ / ٤٠٠ (قال ابن يونس ، ثم قال فى مكان آخر) ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٩٩ (قال ابن يونس). ويلاحظ أنه عند ذكر تاريخ الوفاة الآخر سبق ب (وقال فى موضع آخر ، وقال مرة). ويفهم من ذلك أن المترجم له ورد فى موضعين ، مرة ذكر بتاريخ وفاة ، وأخرى بتاريخ وفاة آخر. وحيث إننا لا نعرف المكان الآخر ؛ نظرا لضياع كتاب ابن يونس ، فقد اكتفينا بتصدير التاريخ الآخر بلفظة (قيل) ، فربما كان التاريخان مذكورين فى هذه الترجمة ، وإن كان احتمالا مرجوحا ، وإلا لصدّره ابن يونس بهذه اللفظة ، إن كانت موجودة بالفعل ، كما حدث فى تراجم أخر. وأخيرا ، ترجم ابن حجر له فى (المصدر السابق) ، فقال : سكن مصر ، روى عن عمه (عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفى) ، وأبى بكر بن عياش ، ووكيع ، وابن وهب. روى عنه البخارى ، والترمذى بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم. ثقة.

(٣) الإكمال ١ / ١٢٨ ـ ١٢٩ (قال ابن يونس : وهو الذي نص على أنه يروى عن ابن بكير) ، بينما ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه ابن بكير. وهو نفس ما ذكره ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ١١ / ٢٠٢ ، إذ جعل ابن بكير تلميذ (يحيى بن صالح الأيلى).

(٤) بقية النسب : (ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى (تهذيب الكمال ٣١ / ٤٠٨ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢١٠).