الأعيان» (١) ، وابن قاضى شهبة فى «مخطوط طبقات النحاة واللغويين» (٢).

ملاحظات :

١ ـ ذكر السمعانى أكثر من عنوان لهذا الكتاب ـ خلاف العناوين السابقة ـ عند اقتباس تراجم بعض الغرباء ، وهى عناوين غير صحيحة ، وبينها وبين «تاريخ المصريين» تداخل ، منها : «تاريخ المصريين» (٣) ، و «التاريخ» (٤) ، و «التاريخ لأهل مصر» (٥).

٢ ـ ثمة عنوان آخر غير صحيح هو : «تاريخ أهل مصر ، وإفريقية ، والأندلس». وذكره المقرى فى «نفح الطيب» (٦).

٣ ـ كثيرا ما تختصر المصادر عنوان : «تاريخ مصر المختص بالغرباء» إلى «تاريخ مصر» (٧). وهذا العنوان الأخير مشكل ؛ لأنه يفضى إلى التداخل مع أحد عناوين كتاب «تاريخ المصريين» السابق ذكرها ، اللهم إلا إذا كان مضمون الترجمة واضحا فى الدلالة على أن المترجم له من «الغرباء» ، عندئذ يوضع فى الاعتبار أن هذا العنوان ، إن هو إلا اختصار للعنوان المطوّل المذكور.

__________________

(١) ج ٣ ص ١٧٧ (ترجمة عبد الملك بن هشام بن أيوب الذّهلىّ ، رقم ٣٥٦).

(٢) وكذلك ورد فى (مخطوط طبقات النحاة واللغويين) لابن قاضى شهبة ص ٣٩٠ (الترجمة السابقة نفسها).

(٣) والغريب أنه ذكر هذا العنوان فى مادة (البرقى) ، وذكر أن المنتسبين إلى برقة من العلماء والمحدّثين ذكرهم أبو سعيد بن يونس فى كتاب : (تاريخ المصريين ومن دخلها). (الأنساب ١ / ٣٢٤) ، وربما حدث سقط من العنوان (ومن دخلها من الغرباء) ، فيكون قد جمع بين عنوانى كتابى ابن يونس ، على اعتبار أن بعض من ينسبون إلى برقة مصريو الأصل ، والآخرين فى عداد الغرباء.

(٤) السابق ٢ / ١٩٦ (ترجمة على بن الحسين بن حرب القاضى ، رقم ٤٠٢).

(٥) السابق ٥ / ١٠٢ (ترجمة عبد الملك بن سليمان الأنطاكى ، رقم ٣٤٦).

(٦) ج ٣ ص ٧ (ترجمة حنش بن عبد الله الصنعانىّ ، رقم ١٦٨).

(٧) مثل : (الأنساب) ١ / ٩٧ (ترجمة محمد بن عيسى المصّيصى ، رقم ٥٨٩) ، ٢ / ٥١١ (ترجمة محمد بن أحمد بن حماد الدّولابى ، رقم ٤٨٦) ، والجذوة ١ / ٨٤ ، والنفح ٣ / ٥٨ (ترجمة محمد بن أوس الأنصارى ، رقم ٤٩٩) ، وبغية الطلب ٨ / ٣٨١٥ ـ ٣٨١٦ (ترجمة زكريا بن أيوب الأنطاكى ، رقم ٢٠٨).