عن تاريخ وفاة جده (١). وأحيانا يسأل أهل العلم والخبرة بالأنساب عامة مثلا ، كما ورد بشأن أحد الصحابة «رضوان الله عليهم» (٢) ، أو يسأل أهل بلد المترجم له خاصة عن أصله ، ونسبه (٣). وجدت كل هاتيك النماذج فى «تاريخ المصريين».
وبخصوص «تاريخ الغرباء» ، فلم أقف إلا على صورتين اثنتين من استيثاق ابن يونس من المعلومات قبل إيرادها فى تراجمه ، وذلك عن طريق سؤال أحد أفراد أسرة المترجم له ، كأن يسأل الابن عن أصل أسرتهم (٤) ، أو عمن حدّث عنه أبوه (٥). وقد يسأل أحد العلماء العارفين بالمترجم له «خاصة أنه من الغرباء» (٦).
د ـ مواضع لا تذكر فيها الموارد : وهذه كثيرة فى كتابيه ، ناهيك عن سقوط بعض الموارد من التراجم (٧).
__________________
(١) تاريخ المصريين : (ترجمة ياسين بن عبد الأحد بن أبى زرارة القتبانى) ، رقم (١٣٧٩) ، وفيها :
(وقال لى محمد بن عاصم بن ياسين بن عبد الأحد : مات جدى فى رمضان سنة تسع وستين ومائتين).
(٢) السابق : (ترجمة ديلم بن هوشع الصحابى) ، رقم (٤٤٢). وفى نهاية ترجمته إياه ، وذكره الفارق بينه ، وبين (ديلم الجيشانى ، عبيد بن شرحبيل بن ثابت) قال : (هكذا نسبه أهل العلم والخبرة ببلدنا).
(٣) المصدر السابق : (ترجمة هارون بن يوسف بن هارون الأسوانى) ، رقم (١٣٥٣) ، وفيها قال :
(نسبه أهل أسوان فى موالى عثمان بن عفان ، رضى الله عنه).
(٤) تاريخ الغرباء (ترجمة الحسن بن سليمان الفزارى) ، رقم (١٤٨) ، وفيها : قال لى ابنه (أبو العلاء) : نحن من ولد (عيينة بن حصن الفزارى).
(٥) المصدر السابق : (ترجمة محمد بن إدريس بن وهب) ، رقم (٤٩٣) ، وفيها : (وقال لى ابنه أبو عبد الله : إن أباه حدّث عن سعدان بن نصر ، وطبقة نحوه).
(٦) راجع فى السابق : (ترجمة عبد الله محمد بن حنين) ، رقم (٢٩٢) ، وفيها : قال لى أصبغ الأندلسى : إنه مات بها فى سنة ٣٢٣ ه. وراجع فى (السابق) ـ أيضا ـ (ترجمة عبد الرحمن ابن دينار بن واقد الغافقى) ، رقم (٣١١) ، وفيه قال بعد نهاية الترجمة : أخبرنى بذلك أبو مروان الأندلسى.
(٧) لابد أن نضع فى اعتبارنا أن كتابى ابن يونس مفقودان ؛ ومن ثم فإن كثيرا من التراجم ترد بها سلاسل إسناد غير مكتملة البداية (ليس فيها الشخص الذي نقل عنه ابن يونس) ، ويتم ذلك بدافع الاختصار مثلا ، لكن حرمنا من تعرّف المزيد من موارد مؤرخنا. (من أمثلة التراجم ذات الأسانيد مبتورة الأول فى (تاريخ المصريين) ، أرقام : (٢٩٧ ، ٦٥٢ ، ١١٠٠ ، ١١٠٤ ، ١٢٩٦ ، وغيرها).